【原文】其出入以度，外內(nèi)使知懼。又明于憂患與故。無(wú)有師保，如臨父母，初率其辭而揆其方，既有典常。茍非其人，道不虛行。

【譯文】那些有異有同出入很大的事情要倚仗《易經(jīng)》推測(cè)來(lái)決定。行事和修身使用它都能了解自己所擔(dān)心的事情，又能表明憂慮、禍患與變故。不論任何地域都視為效法學(xué)習(xí)的寶物，猶如面對(duì)自己的父母，開(kāi)始就要服從他的文辭并且考察那些與文辭相提并論的事物。既然存在著法則與規(guī)律，如果沒(méi)有這方面的人才，占卜技藝也不會(huì)在鄉(xiāng)村市集流行。

注釋：“出入”有異有同?！墩摵狻け拘浴罚骸懊茏淤v、漆雕開(kāi)、公孫尼子之徒，亦論情性，與世子相出入，皆言性有善有惡?！?/span>

? ? ? “以”憑借，倚仗?！俄n非子·五蠹》：“富國(guó)以農(nóng)，距敵恃卒。”

? ? ? “度”揣度，估計(jì)，推測(cè)?！对?shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之?！?/span>

? ? ? “外內(nèi)”修身和行事?！俄n非子·解老》：“所謂方者，內(nèi)外相應(yīng)也，言行相稱(chēng)也?！?/span>

? ? ? “知”了解?！蹲髠鳌る[公三年》：“宋宣公可謂知人矣。”

? ? ? “懼”擔(dān)心?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸肮浣詾轺鰬??！?/span>

? ? ? “無(wú)”連接詞組或分句，表示在任何條件或情況下都是如此，相當(dāng)于“不論”、“無(wú)論” ?！稘h書(shū)·高后紀(jì)》：“無(wú)少長(zhǎng)皆斬之?！?/span>

? ? ? “有”通“域”。地域，州城?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》：“方命厥后，奄有九有。”（九有：九州。）

? ? ? “師”效法，學(xué)習(xí)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“今諸生不師今而學(xué)古?！?/span>

? ? ? “保”同“寶”。寶物?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“命南宮括、史佚展九鼎保玉?！?/span>

? ? ? “臨”面對(duì)?！抖Y記·曲禮上》：“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免?！?/span>

? ? ? “率”遵從，服從?！对?shī)經(jīng)·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率從?！?/span>

? ? ? “揆”度量，考察?！冻o·離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名?！?/span>

? ? ? “方”相提并論?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》：“方于將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老?！?/span>

? ? ? “典”法則。《呂氏春秋·孟春》：“迺命太史，守典奉法?！?/span>

? ? ? “常”永恒之物，規(guī)律?！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！?/span>

? ? ? “茍”假如，如果?！睹献印とf(wàn)章下》：“茍善其禮際矣，斯君子受之。”

? ? ? “人”人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸白訜o(wú)謂秦?zé)o人?！?/span>

? ? ? “道”技藝?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“雖小道，必有可觀者焉。”

? ? ??“虛”鄉(xiāng)村市集。柳宗元《柳河?xùn)|集·童區(qū)寄傳》：“之虛所賣(mài)之?！?/span>

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