【譯文】《易經(jīng)》沒(méi)有思緒，沒(méi)有舉止行為，安靜不動(dòng)，用心推論研究就能如愿地了解天下的事情，編撰者不是天下知識(shí)最淵博的人，那怎么能夠達(dá)到如此程度呢？

注釋：（1）“無(wú)”沒(méi)有?！盾髯印しㄐ小罚骸盁o(wú)內(nèi)人之疏，而外人之親?！?/span>

（2）“思”思想，思緒，心情。亦指構(gòu)思。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“晻晻日欲瞑，愁思出門啼?！?/span>

（3）“為”假借為“偽”。做，作，干，搞?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為?！保ㄗ鳛椋核魉鶠?；行為（舉止行動(dòng)）。）

（4）“寂”安靜。《康熙字典》【廣韻】靜也，安也。【易·繫辭】無(wú)思也，無(wú)爲(wèi)也。寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。

（5）“然”助詞。用在形容詞后，表示狀態(tài)。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。則苗浡然興之矣?！?/span>

（6）“感”動(dòng)心（動(dòng)用心思。動(dòng)：使用。如：大動(dòng)干戈。）；推究（推論研究。）?！墩f(shuō)文解字》動(dòng)人心也?！犊滴踝值洹贰驹鲰崱扛褚?，觸也。（“格”推究。《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！保?/span>

（7）“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g作：就，并且，有時(shí)也可不譯?！盾髯印駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

（8）“遂”如愿；順從?！对?shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》：“彼其之子，不遂其媾?！?/span>

（9）“通”明白，了解。《漢書·卷七二·王吉傳》：“今使俗吏得任子弟，率多驕驁，不通古今。”

（10）“故”事；事情?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸罢巡畣?wèn)家故，盡對(duì)?！?/span>

（11）“至”形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大。《莊子·逍遙游》：“至人無(wú)己?！?/span>

（12）“神”指知識(shí)淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》：“京師謂康成為‘經(jīng)神’。”

（13）“其”代詞。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，還治其人之身?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（14）“孰”疑問(wèn)代詞。什么，怎么?！墩撜Z(yǔ)?為之》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”?

（15）“與”語(yǔ)氣詞。表疑問(wèn)或反詰?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”?

（16）“于”介詞。至，到。《尚書·湯誥》：“栗栗危懼，若將隕于深淵?！?/span>

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