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易經(jīng)注解

趙庚白《直方周易》說卦。昔者圣人之作《易》也，將以順命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛

趙庚白《直方周易》說卦。昔者圣人之作《易》也，將以順命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】昔者圣人⑴之作《易》也，將⑵以順⑶命⑷之⑸理。是以立天之道⑹曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼⑺三才⑻而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭⑼用柔剛，故《易》六位而成章⑽。

【譯文】從前品德最高尚、智慧最高超的人創(chuàng)作了《易經(jīng)》，還是因為順從事物固有的性質(zhì)與規(guī)律這個道理，所以創(chuàng)立了表示上天的方法叫作陰和陽；創(chuàng)立了表示大地的方法叫作柔和剛；創(chuàng)立了表示如何作人的方法叫作仁和義。同時具備這三種品質(zhì)并且兩卦重疊，所以《易經(jīng)》六個卦畫組成一卦。有陰陽之分，交替使用柔爻剛爻，所以《易經(jīng)》六個位置上的爻辭就組成了一篇文章。

注釋：⑴“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人?！睹献印る墓隆罚骸皥蛩醇葲]，圣人之道衰?！?span style="text-indent: 13.45pt; font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: 宋體;">《淮南子·俶真訓(xùn)》：“下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此圣人之游也?！?span style="text-indent: 13.45pt; font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: 宋體; background: white;">（游：稱贊）

? ? ??⑵“將”連詞。表選擇。譯為“還是”?！稇?zhàn)國策·楚策四》：“襄王曰：‘先生老悖乎，將以為楚國襖祥乎？”

? ? ? ⑶“性”事物固有的性質(zhì)、特點。《左傳·昭公二十五年》：“因地之性?！?/span>

? ? ? ⑷“命”道理，規(guī)律?！对娊?jīng)·周頌》：“維天之命，于穆不已。”《箋》命，猶道也。

? ? ? ⑸“之”指示人或事物，相當(dāng)于“這個”、“那個”?！俄n非子·內(nèi)儲說上》：“宣王說之。(之：指南郭處士來吹竽。)”

? ? ? ⑹“道”途徑，方法。《孟子·離婁上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣?！?/span>

? ? ? ⑺“兼”同時具有幾種行為或事物?！秴问洗呵铩?quán)勛》：“利不可兩，忠不可兼?！?/span>

? ? ? ⑻“才”通“材”。資質(zhì)，品質(zhì)?！睹献印じ孀由稀罚骸叭舴驗椴簧疲遣胖镆?。”

? ? ? ⑼“迭”交替。《公羊傳·襄公二十九》：“弟兄迭為君?！?/span>

? ? ??⑽“章”文章或作品的一篇。司馬遷《報任少卿書》：“本紀十二，書八章?！?/span>

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》說卦。昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦，

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趙庚白《直方周易》說卦。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是

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