《易經(jīng)》記載的都是有形的、具體的事物，并且這些事物都是可以效法學(xué)習(xí)的。（見《系詞·上》以制器者尚其象。“制”寫作，創(chuàng)作； “器”有形的具體事物。與“道”相對(duì)； “象”效法，取法。）

筆者發(fā)現(xiàn)【睽】六三爻辭記錄的就是三千年前的古人做善事義務(wù)修路的故事。

詳解如下：

【睽】六三?見⑴輿⑵曳⑶，其⑷牛掣⑸，其⑹人天⑺且⑻劓⑼，無⑽初⑾，有⑿終⒀。

【譯】六三?遇到車輛在凹凸不平的路上艱難地行駛，這個(gè)車是牛在牽引，這位與眾不同的路遇者用了一天時(shí)間才暫且將凹凸鏟除，他不是才開始做好事，是他具有優(yōu)秀本質(zhì)始終如此。

【睽】六三 象曰 “見輿曳，”位⒁不當(dāng)⒂也?！盁o初，有終，”遇剛⒃也。

【譯】象“遇到車輛在凹凸不平的路上艱難地行駛?！闭f明有官職爵位的地方長官不作為?！八皇遣砰_始做好事，是他具有優(yōu)秀的本質(zhì)始終如此?！闭f明路遇者是剛強(qiáng)正直的人。

注釋：⑴“見”遇到；接觸?！赌印て呋肌罚骸肮蕠x寇敵則傷，民見兇饑則亡?！?/span>

⑵“輿”車輛，尤指馬車?！睹献印罚骸敖癯溯浺疡{矣。”

⑶“曳”困頓（《百度百科》{生計(jì)或境遇}艱難窘迫。）?！逗鬂h書·馮衍傳下》：“ 年雖疲曳, 猶庶幾名賢之風(fēng)。”

⑷“其”這個(gè)、那樣?！段倪x·司馬遷·報(bào)任少卿書》：“藏諸名山，傳之其人。”

⑸“掣”牽曳；牽引。《呂氏春秋·具備》：“吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。”

⑹“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個(gè)（人、物、意思或時(shí)間）的?！犊兹笘|南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

⑺“天”一晝夜的時(shí)間，有時(shí)專指白天?！度辶滞馐贰返谑呋兀?span style="font-size: 16px; background-color: white; text-indent: 13.5pt;">“匡超人背著行李，走了幾天旱路。”

⑻“且”姑且；暫且?！对娊?jīng)·唐風(fēng)·山有樞》：“且以喜樂，且以永日。”

⑼“劓”《國語辭典》比喻鏟除，去除?！侗笔?span style="font-size: 16px; background-color: white; text-indent: 13.5pt;">·卷一二·隋恭帝本紀(jì)》：“誅鋤骨肉，屠劓忠良。”

⑽“無”副詞。表示否定。不?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·日月》：“乃如之人兮，德音無良。”

⑾“初”副詞。表示時(shí)間、頻率。剛剛，才?！妒酚?span style="font-size: 16px; background-color: white; text-indent: 13.5pt;">·秦始皇本紀(jì)》：“天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也。”

⑿“有”素質(zhì)，本質(zhì)，稟性?！犊滴踝值洹罚河帧队衿饭?，得也，取也，質(zhì)也，寀也。（質(zhì)：素質(zhì)，本質(zhì)，稟性?！读凶印罚骸疤卣?，質(zhì)之始也?！保?/span>

⒀“終”始終。《漢書·李廣傳》：“他日射之，終不能入矣?！?

⒁“位”職位，官爵?！睹献?span style="font-size: 16px; background-color: white; text-indent: 13.5pt;">·萬章下》：“以位，則子君也，我臣也。”

⒂“不當(dāng)”bù?dàng?不合適；不合宜；不恰當(dāng)。不作為；不當(dāng)做。

⒃“剛”剛正，剛直方正。《后漢書·祭彤傳》：“祭彤武節(jié)剛方，動(dòng)用安重。”（剛正：為人剛強(qiáng)正直。）

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