【原文】《履》以和行；《謙》以制禮；《復(fù)》以自知；

【譯文】履卦敘述的小心謹慎目的是教化人們要恰到好處地做事；謙卦敘述的謙虛禮讓的目的是用其制定人們的行為準則；復(fù)卦敘述的地震目的是讓世人了解自然知識；

注釋：“以”表示后一行動是前一行動的目的?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸皠趲熞砸u遠，非所聞也?！?/span>

? ? ? “和”適中；恰到好處?！吨芏Y·春官·大司樂》：“以樂德教國子：中、和、祗、庸、孝、友?！?鄭玄注：“和，剛?cè)徇m也?！?/span>

? ? ? “行”做；從事某種活動?！渡袝摹罚骸胺桥_小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之?！?/span>

? ? ? “制”制定。《后漢書·孔融傳》：“時年饑兵興，操表制酒禁。”

? ? ? “禮”社會生活中由于風俗習慣而形成的行為準則、道德規(guī)范和各種禮節(jié)。?? 《晏子春秋?諫上二》：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死?！Y，不可無也?！?/span>

? ? ? “自”自然?！渡叹龝ゅe法》：“舉事而材自練者，功分明?！?/span>

? ? ? “知”知識?！独献印と隆罚骸俺Ｊ姑駸o知無欲?！?/span>

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【原文】《恒》以一德；《損》以遠害；《益》以興利；

【譯文】恒卦敘述的恒常持久目的是讓世人始終保有這種品德；損卦敘述的合理修訂稅收方案的目的是要避開稅負過重的害處；益卦敘述的擴大扶持救助范圍目的是要創(chuàng)立有利局面；

注釋：“一” 始終。如:一象(一像。一向，從來)，一起(一向，向來)，一行(一向，一直)，一了(一直，從來)，一往(猶一向)

? ? ? “遠”離開，避開。《孟子·梁惠王上》：“君子遠皰廚?！?/span>

? ? ? “害”害處?！盾髯印s辱》：“將以為利邪？則害莫大焉?！?/span>

? ? ? “興”創(chuàng)辦，建立?！妒酚洝の宓郾炯o》：“信飭百官，眾功皆興?！?/span>

【原文】《困》以寡怨；《井》以辨義；《巽》以行權(quán)。

【譯文】困卦敘述的治理困難局面目的是要減少民眾怨恨；井卦敘述的整治喪失功能水井的目的是要辦理好和乎正義的事情；巽卦敘述的恭順作風目的是用這個標準對人的品行進行衡量。

注釋：“寡”減少。《老子·六十章》：“夫輕諾必寡信?！?/span>

? ? ? “辨”同“辦”。治，治理（辦理）?！盾髯印ぷh兵》：“城郭不辨，溝池不抇?！?/span>

? ? ? “義”合乎正義的行為和事情?！独献印な苏隆罚骸按蟮缽U，有仁義?！?/span>

? ? ? “行”品行；德行?！渡袝ぞ普a》：“天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行?！?/span>

? ? ??“權(quán)”衡量，比較?！秴问洗呵铩づe難》：“且人故難全，權(quán)而用其長者?！?/span>

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