【原文】《易》之興也，其于中古乎，作《易》者，其有憂患乎。

【譯文】《易經(jīng)》的產(chǎn)生，是在中古時(shí)代，作《易經(jīng)》的人，是考慮到天下還有很多弊端因此創(chuàng)作了《易經(jīng)》。

注釋：“興”興起，產(chǎn)生?！秴问洗呵铩ご髽贰罚骸八臅r(shí)代興，或署或寒，或短或長(zhǎng)?！?/span>

? ? ? “其”副詞。表示論斷，相當(dāng)于“乃”。是?！睹献印けM心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/span>

? ? ? “乎”語氣詞。表示肯定語氣。相當(dāng)于“也”。《韓非子·解老》：“故曰：‘禮者，忠信之薄也，而亂之首乎?！?/span>

? ? ? “有”助詞。無義。作動(dòng)詞詞頭?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月》：“胡能有定？寧不我顧？”

? ? ? “憂”想，考慮?！俄n非子·外儲(chǔ)說左下》：“得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治?！?/span>

? ? ? “患”毛病，弊端?！稘h書·高帝紀(jì)下》：“患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！”

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【原文】是故《履》，德之基也；《謙》，德之柄也；《復(fù)》，德之本也；

【譯文】因此《履》卦，作者的心意是告誡世人小心謹(jǐn)慎是做事的基礎(chǔ)；《謙》卦，作者的心意是告誡世人謙虛禮讓是做人的根本；《復(fù)》卦，作者的心意是要使民眾擺脫地震災(zāi)難復(fù)歸到原來狀態(tài)；

注釋：“德”心，心意。《管子·兵法》：“氣不可極，德不可測(cè)?！?/span>

? ? ? “之”代詞。指代事物?！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝?！?/span>

? ? ? “基”事物的基礎(chǔ)，根本。《老子·三十九章》：“故貴以賤為本，高以下為基?！?/span>

? ? ? “柄”本，根本。《國(guó)語·齊語》：“治國(guó)家不失其柄，弗若也?！?/span>

? ? ? “本”本來，原來。《漢書·李陵傳》：“衛(wèi)律者，父本長(zhǎng)水胡人?！?/span>

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【原文】《恒》，德之固也；《損》，德之修也；《益》，德之裕也；

【譯文】《恒》卦，作者的心意是告誡世人做事要恒常持久；《損》卦，作者的心意是要對(duì)稅收方案進(jìn)行合理修訂；《益》卦，作者的心意是要將扶持救助范圍逐漸擴(kuò)大；

注釋：“德”心，心意?！豆茏印けā罚骸皻獠豢蓸O，德不可測(cè)?！?/span>

? ? ? “之”代詞。指代事物?！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝?！?/span>

? ? ? “固”久?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策二》：“皆以太子為非固相也?！?/span>

? ? ? “修”修訂，修改，改正?！妒勒f新語·自新》：“欲自修改?！?/span>

? ? ? “裕”擴(kuò)大?！秶?guó)語·周語中》：“叔父若能光裕大德?！?/span>

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【原文】《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。

【譯文】《困》卦，作者的心意是出現(xiàn)困難局面要進(jìn)行治理；《井》卦，作者的心意是要改善民眾的生存環(huán)境；《巽》卦，作者的心意是下級(jí)對(duì)上級(jí)的命令要遵照并服從。

注釋：“德”心，心意。《管子·兵法》：“氣不可極，德不可測(cè)?！?/span>

? ? ? “之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！?/span>

? ? ? “辨”同“辦”。治，治理?！盾髯印ぷh兵》：“城郭不辨，溝池不抇。”

? ? ? “地”處境，環(huán)境。《孟子·梁惠王上》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉。”

? ? ??“制”遵從。（指遵照并服從。）《商君書?更法》：“知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”

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