【原文】彖者(1),言(2)乎(3)象(4)者也(5);爻者,言乎變(6)者也;吉兇者,言(7)乎其(8)得失(9)也;悔吝者,言乎其小疵(10)也;無咎者,善(11)補(bǔ)(12)過(13)者也。
【譯文】彖辭敘述的內(nèi)容都是值得仿效的人或事物;爻辭敘述的內(nèi)容也都是合情合理的;文辭中的“吉兇”談?wù)摰氖俏磥淼某蓴±?;文辭中的“悔吝”談?wù)摰氖俏磥淼男∪秉c;文辭中的“無咎”談?wù)摰氖侨菀籽a(bǔ)救的過錯。
注釋:(1)“者”用于名詞之后,標(biāo)明語音上的停頓,并引出下文,常表示判斷?!抖Y記·中庸》:“仁者,天下之表也;義者,天下之制也?!?/span>
(2)“言”陳述,敘述。《韓非子》:“臣愿悉言聽聞,唯大王裁其罪。”
(3)“乎”表示肯定語氣?!俄n非子》:“故曰:‘禮者,忠信之薄也,而亂之首乎?!?/span>
(4)“象”值得仿效的人或事物。《易經(jīng)·系詞上》:“是故夫象,圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。”(形:通“型”。模型。模:仿效,效法。型:楷模(值得學(xué)習(xí)的人或事物;榜樣。)。)
(5)“者也”古文中的語氣詞,一般被置于句末,表示判斷語氣,不譯。
(6)“變”《漢語大詞典》 通“辯”。正當(dāng)。(合情合理。)?!抖Y記·禮運》:“故國有患,君死社稷謂之義,大夫死宗廟謂之變?!?/span>
(7)“言”論,談?wù)?。《商君書·更法》:“拘禮之人不足與言事?!?/span>
(8)“其”表示未來的時間。相當(dāng)于“將、將要”。《尚書·微子》:“今殷其淪喪?!?/span>
(9)“得失”指成敗;利害。杜甫《偶題》詩:“文章千古事,得失寸心知?!?/span>
(10)“小疵”小過失;小缺點?!稘h書·平帝紀(jì)》:“不以小疵妨大材?!?/span>
(11)“善”容易?!稘h書·溝洫志》:“岸善崩,乃鑿井,深者四十余丈?!?/span>
(12)“補(bǔ)”補(bǔ)救,彌補(bǔ)?!对娊?jīng)·大雅·烝民》:“袞職有闕,唯仲山甫補(bǔ)之。”
(13)“過”過錯,犯錯誤,錯誤地?!蹲髠鳌ば辍罚骸叭苏l無過,過而能改,善莫大焉?!?/span>
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