卦氣序【牛無(wú)邪所傳】

卦氣圖二百五十六位之序，雖曰乾、兌、離、震四卦自交而成，然按之方圖，又錯(cuò)雜時(shí)有出入，則別立取卦之法，於通數(shù)中除極數(shù)，以謂即見聖人畫卦之旨。通數(shù)二萬(wàn)八千九百八十一萬(wàn)六千五百七十六。

陽(yáng)剛太少，其數(shù)十，凡四位為四十，以四因之，得一百六十。隂柔太少，其數(shù)十二，凡四位為四十八，以四因之，得一百九十二。以二數(shù)相倡和，各得三萬(wàn)七百二十，謂之動(dòng)植體數(shù)。於一百六十陽(yáng)數(shù)之中，除去隂數(shù)四十八，得一百十二。於一百九十二隂數(shù)之中，除去陽(yáng)數(shù)四十，得一百五十二。以一百五十二與一百十二相唱和，各得一萬(wàn)七千二十四，謂之動(dòng)植用數(shù)。以用數(shù)自乘，得通數(shù)。

極數(shù)，元之元一，元之會(huì)十二，元之運(yùn)三百六十，元之世四千三百二十。會(huì)之元十二，會(huì)之會(huì)一百四十四，會(huì)之運(yùn)四千三百二十，會(huì)之世五萬(wàn)一千八百四十。運(yùn)之元三百六十，運(yùn)之會(huì)四千三百二十，運(yùn)之運(yùn)一十二萬(wàn)九千六百，運(yùn)之世一百五十五萬(wàn)五千二百。世之元四千三百二十，世之會(huì)五萬(wàn)一千八百四十，世之運(yùn)一百五十五萬(wàn)五千二百，世之世一千八百六十六萬(wàn)二千四百。假令元之元置通數(shù)。

從左起二萬(wàn)至右六，凡九位。

以其中位之一萬(wàn)分列於右四位，為九千九百九十十，其通數(shù)萬(wàn)下之六千五百七十六，除去不用，以此列之。

除卦身八算。

在千位除之。

又除元之元極數(shù)一，餘二萬(wàn)八千九百八十萬(wàn)一千九百九十九【此九字當(dāng)是十字】以中位。

萬(wàn)為中位。

左見八，八屬坤；右見一，一屬乾。左為外卦，右為內(nèi)卦，成地天泰。其第二卦即以第一卦餘算除卦身，除極數(shù)，滿六十四卦方去餘算，再置通數(shù)。如在會(huì)之元，即以十二除起，凡除卦身，動(dòng)中萬(wàn)除右卦身，進(jìn)動(dòng)百萬(wàn)除左卦身。然取卦往往不能相合，則別有五法：一法退隂於右卦，減一算或二算；二法進(jìn)陽(yáng)於左卦，增一算或二算，進(jìn)退不過三；三法虛張奇畫，虛張五則為乾六畫；四法分布偶畫，分布十則為坤十二畫；五法消息，移右算補(bǔ)左，謂之消隂息陽(yáng)，移左算補(bǔ)右，謂之消陽(yáng)息隂，數(shù)不過八。牛無(wú)邪所傳如此。又謂退隂而不合則又進(jìn)陽(yáng)，進(jìn)陽(yáng)而又不合則又虛張，以至於消息而止，皆必先右而後左。以某推之則不然，有不合者方用五法，若右合而左不合，當(dāng)竟用其法於左，安得先隂而後陽(yáng)乎？【左為陽(yáng)，右為隂】有不合者，進(jìn)退可合則用進(jìn)退，虛張分布可合則用虛張分布，消息可合則用消息，不須從進(jìn)退以至於消息也。此無(wú)邪之說，胡廷芳所以謂之繁晦歟？然用此五法以增減，則無(wú)卦不可附會(huì)，故必知卦而後可算卦。若欲從算以定卦，則五法俱不可用，而通極二數(shù)有時(shí)而窮也。圖之為序，當(dāng)必有說，張、祝二家皆影響矣。【黃宗羲】