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當(dāng)前位置：

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-12 17:48:01| 0

卦策數(shù)

三畫老隂十八，三男二十一，三女二十四，老陽二十七，六卦以此重之，六十四卦總二千八百八十，則坤策偶之，而又十折之者也。智按：隂陽爻各百九十二，以九乘為一千七百二十八，以六乘為千一百五十二，亦合二千八百八十，倍之則五千七百六十，為通期具爻甲子之會(huì)數(shù)也。四萬六千八十者，四其具策也。

【煦】按：通志云連山用三十六策，歸藏四十五策，周易四十九策。今之揲蓍與周易並傳四十九策者也。連山、歸藏其書不傳，故其蓍法亦已無考。聖人立法各有精義存焉，務(wù)期上合天道，下驗(yàn)人事，妙契無違，然後其法始可以久。大衍數(shù)用五十，業(yè)經(jīng)四聖釐定，是合河洛總數(shù)而折半取用者也。至其立法，尤必?cái)M議乎太極隂陽四象閏餘之妙，故能使一爻既成，而隂陽太少之理即流行於三變之中，而其體以定。此所以能與天地之氣機(jī)合德，用以知來藏往，裕如也。後儒不求理而求數(shù)，只一初爻用一初字，便是離有形有體之?dāng)?shù)，追尋入無聲無臭之理窟中矣。乃自漢迄今，競無一人能言其所以然者，大約皆究數(shù)者多而究理者少也。夫理原不待數(shù)而存，而數(shù)則必依理而住，則其輕重廣狹亦斷可識(shí)矣。文周所係之詞，亦復(fù)何卦何爻為諄諄言數(shù)者哉？孔子所翼之傳，亦復(fù)何彖何象為諄諄言數(shù)者哉？元包之與太玄，皆因前此有三十六蓍之臆說，便欲索隱搜奇，自成一代著作之手。無論三十六策原具通靈之妙，而其法無傳，已難臆度，政恐與道相違，用以知來，當(dāng)亦必?zé)o可驗(yàn)。蓋彼所意為之老隂老陽，未必即與老隂老陽合德；意為之少隂少陽，未必即與少隂少陽合德也。將欲以此上掩周易，而聖聖傳心最靈最妙處必不可掩，則徒以惑庸衆(zhòng)而博名高巳耳。夫周易本傳道之書，乃必附占卜于中，並行而不悖者，誠懼後人之顚倒悖亂，欲其取驗(yàn)于人事，而因以存周易之真諦，故火珠林之術(shù)亦遂得附易流傳不廢。今徒向數(shù)中留心，不問所用之驗(yàn)否，將多于三十六，少于三十六，茍與圖書之?dāng)?shù)偶然相合，因而自立一說，奚不可之有哉？故吾於火珠林猶有取也。