生成之?dāng)?shù)-[清]胡煦撰《周易函書(shū)?約存》

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-09 11:22:54| 0

生成之?dāng)?shù)

玩河圖者,須向合處留神。其以在內(nèi)為生數(shù)者,謂其中包羅含蓄,不可限量,後此無(wú)窮作用,隨所成就者,皆由此生。故以成數(shù)附于其外,外則事體既成,可見(jiàn)之象也。然必附于生數(shù),而兩不相離,明事物所成,其始必各涵有生機(jī),保合太和,正由此義出也。夫成似非先天所有,而河圖有之,明能成之理,即具生理中,人心已發(fā)之和,即中而具,是其象也。乃生數(shù)各隨成數(shù)而附之者,謂無(wú)一事之成,不即此生機(jī)而具,即天向一中生,造化萬(wàn)物,各具一太極之象。總以見(jiàn)能成之妙,即能生之理所由該;能生之機(jī),即能成之用所由著。故以為先天若在既成後,則成之象著,而生之機(jī)隱矣。故洛書(shū)之象,成數(shù)既徧布于四正四隅,而生數(shù)亦遂散處焉。由其生成合聚,故命為先天;由其生成散處,故命為後天。

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