季彭山揲蓍法
太玄揲法,註家多不能通其說。老泉以為傳之失者,得其意矣。蓋玄之虛三,地之所以配天也。而掛一於左手之策,則天之所以運(yùn)行乎地也。其曰掛一,非謂所用三十三策之中掛其一也。所用三十三策之中而掛其一,則歸餘者與七、八、九之?dāng)?shù)不合矣。故掛一者,十策之中而掛其一也。是三十三策之中分之為三,而各掛一策,所用實(shí)止三十策也。范叔明曰:十取出一,名以為艻。謂之艻者,蓋以識(shí)三十蓍之?dāng)?shù)也。如此,則當(dāng)其中分左右也。正揲左策,以其所餘者或一、或二、或三,以合於所虛之三、所掛之三,則得一者為七,得二者為八,得三者為九,而右策亦不必揲矣,故不再扐也。意其傳之者失此法耳。所幸范註畧發(fā)此意,尚得以尋其緒焉。羲按:季氏牽合餘數(shù),故轉(zhuǎn)展愈誤也。揚(yáng)子之虛三,老泉尚議之,又從而掛其三乎?據(jù)所引者范註,而范云:艻猶成也,合之為十,取一以識(shí)之為艻,中分其餘於左手之二,以三搜之,其所餘者并之於左手兩指間,以識(shí)揲蓍之?dāng)?shù)也。凡一掛再艻,以成一方之位。然則范之所謂艻者,餘數(shù)也,為從餘數(shù)可以識(shí)正策之?dāng)?shù)。李氏用之証掛,不亦疏乎?玄數(shù)曰:別一以掛於左手之小指,中分其餘,以三搜之,并餘於艻。季氏曰:掛三止搜左策,不亦盡背之乎?此上皆未知揲法。
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