(清)胡煦撰《周易函書?約存?卷四》
周易函書約存卷四:禮部侍郎胡煦撰。原圖【太極】。
循環(huán)圖,擬月窟
凡隂陽(yáng)之生于內(nèi)者,即內(nèi)象三爻之來(lái)于下也。極盛而出外,即外象三爻之往于上也。窮則必返,周而復(fù)始,如日月迴旋而未有止也。月受日光,具此六象,其生明成魄,亦皆自下而始。陽(yáng)進(jìn)一爻,則隂退一爻;隂進(jìn)一爻,則陽(yáng)退一爻。其實(shí)陽(yáng)有進(jìn)退,隂無(wú)進(jìn)退,故隂爻以陽(yáng)之進(jìn)為退,陽(yáng)之退為進(jìn),陽(yáng)之極盛為消,陽(yáng)之終盡為息。懸象著明,莫大乎日月。此圖之黑質(zhì),即月輪之隂魄;此圖之白質(zhì),即皎日之陽(yáng)魂。隂魄一定不易,陽(yáng)魂隨時(shí)變遷。一定不易者,月之體;隨時(shí)變遷者,日之用。故于巽象初見微隂方露時(shí),指為月窟,言乎所得之陽(yáng)魂,本非月體所有,特?fù)?jù)其往來(lái)進(jìn)退,足驗(yàn)隂陽(yáng)消息耳。至月之本體,則此時(shí)微露之隂魄是也,故曰乾遇巽時(shí)觀月窟。
蠱、巽、小畜、中孚皆言月,具巽、兌兩象也。歸妹伏巽覆巽,故亦言月。若坤之得朋喪朋,則以黑魄之全體比象純坤之順體,以坤隂之翕受乾陽(yáng),與月魄之含受日光,其淺深微盛大略相同,乃隂陽(yáng)之氣不可窺,明昧之象有可見,故不直言坤而但言月,正所謂仰以觀于天文者也。歸妹雖曰伏巽覆巽,然後天之巽在東南,而先天之兌亦在東南,皆與盛陽(yáng)之乾相近,所以亦有月幾望之象。
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