（清）趙繼序撰《周易圖書(shū)質(zhì)疑?卷二十三》春秋論易考

周易圖書(shū)質(zhì)疑卷二十三：休寧趙繼序撰

春秋論易考。

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以周易見(jiàn)陳侯者，陳侯使筮之，遇觀《?》之否，《?》曰：是謂觀國(guó)之光，利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎？不在此，其在異國(guó)；非此其身，在其子孫。光遠(yuǎn)而自他有耀者也。坤，土也；巽，風(fēng)也；乾，天也。風(fēng)為天于土上，山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰觀國(guó)之光，利用賓于王。庭實(shí)旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用賓于王。猶有觀焉，故曰其在後乎？風(fēng)行而著于土，故曰其在異國(guó)乎？若在異國(guó)，必姜姓也。姜，太嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？及陳之初亡也，陳桓子始大于齊。其後亡也，成子得政?！厩f公二十有二年】

晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬(wàn)為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬(wàn)魏，以為大夫。卜偃曰：畢萬(wàn)之後必大。萬(wàn)，盈數(shù)也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬(wàn)民。今名之大，以從盈數(shù)，其必有衆(zhòng)。初，畢萬(wàn)筮仕于晉，遇屯?之比?。辛廖占之，曰：吉。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震為土，車(chē)從馬，足居之，兄長(zhǎng)之，母覆之，衆(zhòng)歸之。六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復(fù)其始?！鹃h公元年】

成季之將生也，桓公使卜楚邱之父卜之，曰：男也，其名曰友，在公之右，間于兩社，為公室輔。季氏亡，則魯不昌。又筮之，遇大有《?》之乾?，曰：同復(fù)于父，敬如君所。及生，有文在其手曰友，遂以命之。【二年】

初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：從筮。卜人曰：筮短龜長(zhǎng)，不如從長(zhǎng)。且其繇曰：專(zhuān)之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可。弗聼，立之。生奚齊，其娣生卓子?！举夜哪辍?/p>

秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉。涉河，侯車(chē)敗。詰之，對(duì)曰：乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱?，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風(fēng)也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實(shí)而取其材，所以克也。實(shí)落材亡，不敗何待？【十有五年】

初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇歸妹?之睽?，史蘇占之，曰：不吉。其繇曰：士刲羊，亦無(wú)衁也；女承筐，亦無(wú)貺也；西鄰責(zé)言，不可償也；歸妹之暌，猶無(wú)相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗邱。歸妹睽孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國(guó)，而棄其家，明年其死于高梁之虛。及惠公在秦，曰：先君若從史蘇之占，吾不及此夫！韓簡(jiǎn)侍，曰：龜，象也；筮，數(shù)也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數(shù)。先君之?dāng)〉?，及可?shù)乎？史蘇是占，勿從何益？詩(shī)曰：下民之孽，匪降自天；僔沓背憎，職競(jìng)由人。【同上】。

秦伯師于河上，將納王。狐偃言于晉侯曰：求諸侯莫如勤王，諸侯信之，且大義也。繼文之業(yè)，而信宣于諸侯，今為可矣。使卜偃卜之，曰：吉。遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆。公曰：吾不堪也。對(duì)曰：周禮未改。今之王，古之帝也。公曰：筮之。筮之，遇大有《?》之睽。?曰：吉。遇公用享于天子之卦也。戰(zhàn)克而王享，吉孰大焉？且是卦也，天為澤以當(dāng)日，天子降心以逆公，不亦可乎？大有去睽而復(fù)，亦其所也。晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次于陽(yáng)樊。右?guī)焽鷾?，左師逆王?！径形迥辍?/p>

鄭公子曼滿與王子伯廖語(yǔ)，欲為卿。伯廖告人曰：無(wú)德而貪，其在周易豐?之離?，弗過(guò)之矣。間一歲，鄭人殺之?！拘辍?/p>

晉師救鄭，以中軍佐濟(jì)。知莊子曰：此師殆哉！周易有之，在師?之臨。?曰：師出以律，否臧兇。執(zhí)事順成為臧，逆為否，衆(zhòng)散為弱，川壅為澤，有律以如已也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以?xún)匆?。不行之謂臨，有帥而不從，臨孰甚焉？此之謂矣。果遇必?cái)?，彘子尸之，雖免而歸，必有大咎。【十有二年】

楚晨壓晉軍而陳，苖賁皇言于晉侯曰：楚之良在其中軍王族而已，請(qǐng)分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。公筮之，史曰：吉。其卦遇復(fù)《?》，曰：南國(guó)?射其元，王中厥目，國(guó)?王傷，不敗何待？【成公十有六年】

穆姜薨于東宮，始往而筮之，遇艮之八?，史曰：是謂艮之隨?，隨其出也，君必速出。姜曰：亡。是于周易曰：隨，元亨利貞，無(wú)咎。元，體之長(zhǎng)也；亨，嘉之會(huì)也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長(zhǎng)人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然故不可誣也，是以雖隨無(wú)咎。今我婦人而與于亂，固在下位而有不仁，不可謂元；不靖國(guó)家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而姣，不可謂貞。有四德者，隨而無(wú)咎，我皆無(wú)之，豈隨也哉？我則取惡，能無(wú)咎乎？必死于此，弗得出矣?！鞠骞拍辍?/p>

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以弔焉。見(jiàn)棠姜而美之，使偃取之。偃曰：男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。武子筮之，遇困?之大過(guò)?，史皆曰：吉。示陳文子，文子曰：夫從風(fēng)，風(fēng)隕，妻不可娶也。且其繇曰：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。困于石，往不濟(jì)也；據(jù)于蒺藜，所恃傷也；入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇，無(wú)所歸也。崔子曰：嫠也，何害？先夫當(dāng)之矣。遂取之?！径形迥辍?/p>

子大叔歸，復(fù)命。告子展曰：楚子將死矣，不脩其政德，而貪昩于諸侯，以逞其願(yuàn)，欲久得乎？周易有之：在復(fù)《?》之頤。?曰：迷復(fù)，兇。其楚子之謂乎？欲復(fù)其願(yuàn)，而棄其本，復(fù)歸無(wú)所，是謂迷復(fù)，能無(wú)兇乎？君其往也，送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也，吾乃休吾民矣。【二十有八年】

晉侯求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)和視之，曰：疾不可為也，是謂近女室。疾如蠱，非鬼非禽，惑以喪志。良臣將死，天命不祐。公曰：女不可近乎？對(duì)曰：節(jié)之。先王之樂(lè)，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)，遲速本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽(tīng)也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無(wú)以生疾。君子之近琴瑟，以?xún)x節(jié)也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰：隂、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過(guò)則為菑。隂淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女陽(yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾。今君不節(jié)不時(shí)，能無(wú)及此乎？出告趙孟，趙孟曰：誰(shuí)當(dāng)良臣？對(duì)曰：主是謂矣。主相晉國(guó)，於今八年，晉國(guó)無(wú)亂，諸侯無(wú)闕，可謂良矣。和聞之，國(guó)之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興而無(wú)改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍?zhǔn)氪笱?？主不能禦，吾是以云也。趙孟曰：何謂蠱？對(duì)曰：淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲(chóng)為蠱，穀之飛亦為蠱。在周易，女惑男，風(fēng)落山，謂之蠱?。皆同物也。趙孟曰：良醫(yī)也。厚其禮而歸之?！菊压辍?/p>

初，穆子之生也，莊叔以周易筮之，遇明夷?之謙。?以示卜楚邱，曰：是將行而歸為子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。明夷，日也。日之?dāng)?shù)十，故有十時(shí)，亦當(dāng)十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三。明夷之謙，明而未融，其當(dāng)?shù)┖?？故曰為子祀。日之謙，當(dāng)鳥(niǎo)，故曰明夷于飛。明而未融，故曰垂其翼。象日之動(dòng)，故曰君子于行。當(dāng)三在旦，故曰三日不食。離，火也。艮，山也。離為火，火焚山，山敗。于人為言，敗言為讒，故曰有攸往。主人有言，言必讒也。純離為牛，世亂讒勝，勝將適離，故曰其名曰牛。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰其為子後乎。吾子，亞卿也，抑少不終。【五年】

衛(wèi)襄公夫人姜氏無(wú)子，嬖人婤姶生孟縶?？壮勺訅?mèng)康叔謂己：立元，余使羈之孫圉與史茍相之。史朝亦夢(mèng)康叔謂己：余將命而子茍與孔烝鉏之曾孫圉相元。史朝見(jiàn)成子，告之夢(mèng)，夢(mèng)恊。晉韓宣子為政聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，弱行?？壮勺右灾芤左咧?strong>曰：元尚享衛(wèi)國(guó)，主其社稷。遇屯?，

又曰：余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比?，以示史朝。史朝曰：元亨，又何疑焉？成子曰：非長(zhǎng)之謂乎？對(duì)曰：康叔名之，可謂長(zhǎng)矣。孟非人也，將不利于宗，不可謂長(zhǎng)。且其繇曰：利建侯。嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二卦告之。筮襲于夢(mèng)，武王所用也，弗從何為？弱足者居。侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會(huì)朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立靈公，【七年】

南蒯之將叛也，其鄉(xiāng)人或知之，過(guò)之而嘆且言曰：恤恤乎！湫乎攸乎！深思而淺謀，邇身而遠(yuǎn)志，家臣而君圖，有人矣哉！南蒯枚筮之，遇坤?之比。?曰：黃裳元吉。以為大吉也。示子服惠伯曰：即欲有事，何如？惠伯曰：吾嘗學(xué)此矣，忠信之事則可，不然必?cái)?。外?qiáng)內(nèi)溫，忠也；和以率貞，信也。故曰黃裳元吉。黃，中之色也；裳，下之飾也；元，善之長(zhǎng)也。中不忠，不得其色；下不共，不得其飾；事不善，不得其極。外內(nèi)倡和為忠，率事以信為共，供養(yǎng)三德為善，非此三者弗當(dāng)。且夫易不可以占險(xiǎn)，將何事也？且可飾乎？中美能黃，上美為元，下美則裳，參成可筮。猶有闕也，筮雖吉，未也?！臼卸辍?/p>

秋，龍見(jiàn)于絳郊。魏獻(xiàn)子問(wèn)於蔡墨曰：吾聞之，蟲(chóng)莫知於龍，以其不生得也。謂之知，信乎？對(duì)曰：人實(shí)不知，非龍實(shí)知。古者畜龍，故國(guó)有豢龍氏，有御龍氏。獻(xiàn)子曰：今何故無(wú)之？對(duì)曰：夫物，物有其官，官脩其方。朝夕思之，一日失職，則死及之。失官不食，官宿其業(yè)，其物乃至。若冺?xiàng)壷?，乃坻伏鬰湮不育。故有五行之官，是謂五官，實(shí)列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，周易有之，在乾?之姤，?曰潛龍勿用，其同人《?》曰見(jiàn)龍，在田。其大有《?》曰：飛龍?jiān)谔?。其?strong>?曰：亢龍有悔。其坤?曰：見(jiàn)羣龍旡首，吉。坤之剝?曰：龍戰(zhàn)于野，若不朝夕見(jiàn)，誰(shuí)能物之？【二十有九年】

趙簡(jiǎn)子問(wèn)于史墨曰：季氏出其君，而民服焉。諸侯與之，君死於外，而莫之或罪也。對(duì)曰：物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世脩其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰(shuí)矜之？社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位，自古以然。故詩(shī)曰：高岸為谷，深谷為陵。三后之姓，於今為庶，主所知也。在易卦，雷乘乾曰大壯，?天之道也。【三十有二年】

晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙、史墨、史龜。史龜曰：是謂沈陽(yáng)，可以興兵，利以伐姜，不利子商。伐齊則可，敵宋不吉。史墨曰：盈，水名也。子，水位也。名位敵，不可干也。炎帝為火師，姜姓其後也。水勝火，伐姜?jiǎng)t可。史趙曰：是謂如川之滿，不可游也。鄭方有罪，不可救也。救鄭則不吉，不知其他。陽(yáng)虎以周易筮之，遇泰《?》之需。?曰：宋方吉，不可與也。微子啟，帝乙之元子也。宋、鄭，甥舅也。祉，祿也。若帝乙之元子歸妺而有吉祿，我安得吉焉？乃止?！景Ч拍辍?/p>

衛(wèi)侯夢(mèng)于北宮，見(jiàn)人登昆吾之觀，被髪北面而譟曰：登此昆吾之虛，緜緜生之瓜。余為渾良夫，叫天無(wú)辜。公親筮之，胥彌赦占之，曰：不害。與之邑，寘之，而逃奔宋。衛(wèi)侯貞卜，其繇曰：如魚(yú)竀尾，衡流而方羊。裔焉大國(guó)，滅之將亡。闔門(mén)塞竇，乃自後踰。冬十月，晉復(fù)伐衛(wèi)，入其郛。將入城，簡(jiǎn)子曰：止！叔向有言曰：怙亂滅國(guó)者無(wú)後。衛(wèi)人出莊公而與晉平，晉立襄公之孫般師而還?！臼吣辍?/p>

公子親筮之，曰：尚有晉國(guó)。得貞屯悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：不吉。閉而不通，爻無(wú)為也。司空季子曰：吉。是在易，皆利建侯。不有晉國(guó)，以輔王室，安能建侯？我命筮曰：尚有晉國(guó)。筮告我曰：利建侯。得國(guó)之務(wù)也，吉孰大焉？震，車(chē)也；坎，水也；坤，土也；屯，厚也；豫，樂(lè)也。車(chē)班外內(nèi)，順以訓(xùn)之，泉原以資之，土厚而樂(lè)其實(shí)。不有晉國(guó)，何以當(dāng)之？震，雷也，車(chē)也；坎，勞也，水也，衆(zhòng)也。主雷與車(chē)，而尚水與衆(zhòng)。車(chē)有震，武也；衆(zhòng)而順，文也。文武具，厚之至也，故曰屯。其繇曰：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，長(zhǎng)也，故曰元；衆(zhòng)而順，嘉也，故曰亨。內(nèi)有震雷，故利貞。車(chē)上水下必伯，小事不濟(jì)，壅也，故曰勿用有攸往。一夫之行也，衆(zhòng)順而有武威，故曰利建侯。坤，母也；震，長(zhǎng)男也。母老子彊，故曰豫。其繇曰：利建侯。行師、居樂(lè)、出威之謂也。是二者，得國(guó)之卦也?！緯x語(yǔ)】

董因迎公於河，公問(wèn)焉，曰：吾其濟(jì)乎？對(duì)曰：臣筮之，得泰之八，曰：是謂天地配亨，小往大來(lái)。今及之矣，何不濟(jì)之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀(jì)也。濟(jì)且秉成，必覇諸侯，子孫賴(lài)之，君無(wú)懼矣。【晉語(yǔ)】

襄公召頃公而告之曰：成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇乾之否，曰：配而不終，君三出焉。一既往矣，後之不知，其次必此。且吾聞之，成公之生也，其母夢(mèng)神?其臀以墨，曰：使有晉國(guó)，三而畀驩之孫。故名之曰黑臀，於今（缺字）矣。襄公曰：驩，此其孫也，而令德孝恭，非此其誰(shuí)？且其夢(mèng)曰：必驩之孫，實(shí)有晉國(guó)。其卦曰：必三取君于周。其德又可以君國(guó)三襲焉。吾聞之大誓，故曰：朕夢(mèng)恊朕卜，襲于休祥，戎商必克。以三襲也。晉仍無(wú)道而鮮胄，其將失之矣。必蚤善晉子，其當(dāng)之也。頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公?！局苷Z(yǔ)】

鄭樵曰：左氏所載，言易者二十，用易者十有五，餘則連山、歸藏與占筮者之繋辭爾。予非取其占筮之奇中也，取其通變而不滯也。于敬仲之筮，得互體之說(shuō)焉；于畢萬(wàn)之筮，得變卦之說(shuō)焉，有卦無(wú)辭；于穆姜之筮，得動(dòng)以靜為主之說(shuō)焉；于南蒯之筮，得不占險(xiǎn)之說(shuō)焉；于秦伯之筮，得繫辭之異于今文者之說(shuō)焉。大抵言易而不拘於易也。

熊朋來(lái)曰：六爻占法，求之左氏、國(guó)語(yǔ)，自有成說(shuō)。六爻皆不變，則以本卦彖辭為占，而以?xún)?nèi)卦為貞，外卦為悔。如孔成子筮立衛(wèi)，無(wú)遇屯，曰利建侯。秦伯伐晉，卜徒父筮之，遇蠱，曰其貞風(fēng)，其悔山。凡卦六爻皆不變者，用此例。一爻變，則專(zhuān)用所變爻為占。如畢萬(wàn)始筮仕，遇屯之比，只看初九一爻。蔡墨論乾之同人，只看九二一爻。晉侯納王，遇大有之睽，只看九三一爻。周史筮陳敬仲，遇觀之否，只看六四一爻。南蒯之筮，遇坤之比，只看六五一爻。晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬，遇歸妹之暌，只看上六一爻。凡卦一爻變者，用此例。三爻變者，以本卦為貞，之卦為悔。如國(guó)語(yǔ)重耳筮尚得晉國(guó)，遇貞屯悔豫，皆八。蓋初與四五爻變也。初與五皆老陽(yáng)，用九變。四爻者隂，用六變。二三與上爻不變，在屯、豫二卦，皆為少隂爻，故曰皆八。朱文公所謂變及三爻占二卦體是也。五爻皆變，則以不變爻為占，如穆姜筮遇艮之八，史曰是謂艮之隨。杜元?jiǎng)P以為連山首艮之易，非也。案艮卦變隨，惟第二爻不動(dòng)，三與上爻皆老陽(yáng)用九變，初爻四五爻皆老隂用六變，惟第二爻少隂不變，故所占只在艮之八。朱文公所謂四二五一二分一專(zhuān)是也。若六爻皆變，則以乾坤二用為例，如蔡墨對(duì)魏獻(xiàn)子所謂乾之坤，即六爻全變之例，此占法之大畧?；騿?wèn)：左氏、國(guó)語(yǔ)所載，左傳于穆姜之筮既曰艮之八，國(guó)語(yǔ)晉重耳之筮亦曰泰之八，又曰貞屯悔豫，皆八。七八皆不變爻，何以罕言七而專(zhuān)言八？曰：七七，蓍數(shù)也。八八，卦數(shù)也。三揲之餘得少隂爻最易，惟其揲者多得八，故經(jīng)傳亦多舉八以紀(jì)占也。

周易圖書(shū)質(zhì)疑卷二十三