兌卦:?【兌下兌上】
《一》
說之中節(jié)為和,和而不流,故吉。內(nèi)初變坎為通,和則無所不通。重變困,困不失亨,亦可致和。言不信而可信,猶之行有疑而未疑也。
來知德曰:咸去其心,兌去其言,故咸則無心之感,兌則無言之說也。
《一》
中實(shí)為孚,其兌亦吉,而居隂之悔可亡。內(nèi)二變震為動(dòng),孚兌則誠無不動(dòng)也。重變隨,是元亨利貞。以為隨,即元亨利貞。以為兌,安在不有孚乎?吉而悔亡,亦即無咎之謂矣。
《- -》
下比二陽之內(nèi),為來兌之不利貞者也,故兇。內(nèi)三變乾為健,健則來兌者不來矣。重變夬,揚(yáng)庭孚號(hào),而不知塞兌之義者也,故來兌兇。其為有厲,不利甚矣。
《一》
四當(dāng)備巽之中,巽為進(jìn)退不果,故曰商兌未寧。變坎為疾,而兌為喜,介以處之,則疾有喜矣。重變節(jié),則說人者不說矣。故商兌而介疾有喜,何苦節(jié)之不可貞乎?
《一》
五亦以中實(shí)為孚,然變震則震來虩虩,剝之有厲者也。重變歸妹,妹以說歸,非大義之正矣。征兇,無攸利,故孚剝有厲也。
李光地曰:易中凡言厲者,皆兼內(nèi)外而言,蓋事可危而吾危之也。履五及此爻,皆以剛中正居尊位,而有厲辭。夫子又皆以位正當(dāng)釋之,是其危也。以剛中正,故能危也。此有厲與夬有厲正同,皆以九五比近上六,所謂其危乃光者也。
《- -》
亦兌之不貞者。三比內(nèi),故曰來;上援下,故曰引。巽為繩,有引象。變乾為健,則引兌者不引矣。重變履,履出于兌,是以言為說而相引也。兌入于履,是相引而猶不遠(yuǎn)于禮也。雖履尾不咥,而非亨矣。
《彖》
虞翻曰:兌口,故說也。
《象》
虞翻曰:二隂同類為朋,兌兩口對(duì),故朋友講習(xí)也。
孔穎達(dá)曰:同門曰朋,同志曰友。
朱震曰:講其所知,習(xí)其所行。
《四》
虞翻曰:陽為慶,謂五也。
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