履卦:?【兌下乾上】
按:彖傳柔履剛之義,虎當(dāng)屬乾,備巽為股,合震為足,有履象。三四乾兌之交,有尾象。兌為口,故曰咥。以說(shuō)相應(yīng),故曰不咥人。
《一》
備巽為白,故曰素履。初剛得正,履則不處,故曰往無(wú)咎。內(nèi)初變坎,有孚而行有尚,是以素履可往也。重變?cè)A,利見利涉,故有素履而往之象。然素履則訟者可以不訟矣。
《一》
內(nèi)二變震,為足,為大塗,故曰履道坦坦。剛正無(wú)應(yīng),故曰幽人貞吉。重變無(wú)妄,匪正有眚,故履道則貞吉。而不利有攸往者,利有攸往矣。
《- -》
下備離為目,故曰視。上備巽為股,故曰履。兌為毀折,故曰眇,曰跛。三承乎四,則履虎尾也。兌為口,故曰咥人。備離為甲胄戈兵,有武人象,為于大君。干,五位也。內(nèi)三及重皆變乾,乾之元亨利貞,大君之道也。武人而欲為之,未免過(guò)于剛矣,故有眇視、跛履、虎尾、咥人之象。
《一》
四為虎尾,而外四變巽為伏,可以免咥。位當(dāng)乾初,不忘乾惕,故曰愬愬。上承五陽(yáng),故曰終吉。重變中孚,利貞。履虎尾而愬愬,則亦可比涉川而不失其貞矣。
《一》
五為大君之位,彖傅所謂剛中正也,故象為夬履。然夬不可過(guò)于剛也,此其所以貞厲也。蓋五統(tǒng)羣陽(yáng)而決一隂,兌乾易位,即為夬矣。外五變離,得畜牝牛之吉,則夬履可以無(wú)厲也。重變睽,是說(shuō)應(yīng)者將不應(yīng)之而為睽矣。小事吉,亦貞厲之象也。
《一》
祥,李本作詳。
虞翻曰:考,稽;詳,善也。乾為積善,故考詳。
按:應(yīng)在三,取備離之象,故曰視。履位居上,為一卦之終,故曰其旋。周旋中規(guī),折旋中矩,履之所以為禮也。外上及重皆變兌,亨,利,貞。旋則全乎貞矣,其為元吉宜哉!
《彖》
兌柔乾剛。
《三》
王申子曰:是道也,唯武人用之以為王事,一于進(jìn)以行其志之剛則可。故爻辭于咥人兇後言之,用各有當(dāng)也。
《四》
近五。
上一章節(jié)
下一章節(jié)