大畜:?【乾下艮上】
下備兌則乾之健者說(shuō),上備震則艮之止者動(dòng)。兌為口而震動(dòng)之,有食象。大象近離,錯(cuò)坎為水而震為足,有涉川象。故曰不家食吉,利涉大川。
《一》
初在下而見畜,故曰有厲。上艮為止,故曰利己。內(nèi)初變巽為伏,故有利己之象。重變蠱,蠱則有厲矣。先甲後甲,飭不易也,故利在于己。
《一》
乾合坤為大輿,備兌為毀折,故曰輿脫輹。內(nèi)二變離于木,為科上槁,故輹有脫。重變賁,其二賁須,須則不進(jìn),故有輿說(shuō)輹之象。
《一》
乾為良馬備,震為馬作足,故曰良馬逐。九在三,非正也,故曰利艱貞。合坤為大輿,為衆(zhòng),而上艮閑止之內(nèi),三變兌為見,而備震為動(dòng),故逐。閑者,利有攸往也。重變可貞,利有攸往,故艱貞亦利有攸往也。
朱子曰:曰當(dāng)為日月之日。
《- -》
外四變離,有牛象。艮少,有童象,故曰童牛。牛觸在角,艮為手,為堅(jiān)木,故曰牿。此禁于未發(fā)之謂豫也。重變大,有遏惡于未發(fā),故有牿童牛之象。
《- -》
五應(yīng)二,二在乾中,乃坎畫也??矠轷梗馂閯?dòng),故曰豶豕。牙與牿同義,外五變巽為伏,故象豶豕之牙。重變小畜,小畜以巽畜乾,而大畜之大變巽,與之同位,故有此象。
來(lái)知德曰:豶者,犗也,騰也,乃走豕也。牙者,埤雅云:以杙繋豕也。乃杙牙,非齒牙也。以繩繋木曰杙,變巽為繩繋之象也,為木杙之象也。牛馬豕皆人之所畜者,故大畜並言之。
《一》
下乾為天,外上變坤為地,備震為大塗,故曰天衢。此畜極而通者也。重變泰,小往大來(lái),天地交泰,故有天衢之象。
吳澄曰:後漢王延夀魯靈光殿賦云:荷天衢以元亨。何作荷?何天之衢?其辭猶詩(shī)言何天之休,何天之龍。
來(lái)知德曰:乾三陽(yáng)為艮所畜,內(nèi)卦所畜,以自止為義,以隂陽(yáng)論,若君子之受畜于小人也。外卦能畜,以止人為義,以上下論,若在位之禁止強(qiáng)暴也。易主變易,所以取義不同。
《彖》
來(lái)知德曰:剛上者,大畜綜無(wú)妄,無(wú)妄下卦之震,上而為大畜之艮也。上而為艮,則陽(yáng)剛之賢在上矣,是尚其賢也。
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