第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）－（清）趙繼序撰《周易圖書(shū)質(zhì)疑》卷八

復(fù)卦：?【震下坤上】

震為大塗，故曰出入。為動(dòng)，故曰無(wú)疾。坤為衆(zhòng)，故曰朋來(lái)。為順，故曰無(wú)咎。復(fù)反剝，復(fù)之初即剝之上也。歷剝六爻而反復(fù)初，其數(shù)七，故曰七日來(lái)復(fù)。隂消則陽(yáng)長(zhǎng)矣，故曰利有攸往。

《一》

震一陽(yáng)為復(fù)主，剝後即復(fù)，故曰不遠(yuǎn)內(nèi)。初及重皆變坤，利牝馬之貞，故不遠(yuǎn)復(fù)而無(wú)祇悔也。

程子曰：無(wú)祇悔，不至于悔也。

《- -》

內(nèi)二變兌為說(shuō)，故曰休。初為主，而二乘之，隂比于陽(yáng)，故曰休復(fù)，吉。重變臨，剛浸而長(zhǎng)，二變與初為類，故休復(fù)也，雖有兇而可吉矣。

《- -》

三當(dāng)震極，以隂居陽(yáng)，故頻復(fù)而厲。內(nèi)三變離，以明麗正，故無(wú)咎。重變明夷，明者不明，故頻復(fù)也。然能利艱貞，則厲可無(wú)咎矣。

《- -》

四居五隂之中而應(yīng)于初，故曰中行獨(dú)復(fù)。外四及重皆變震，一陽(yáng)起于二隂，故獨(dú)復(fù)也。此亦可以震驚而不喪矣。

《- -》

五居坤中，坤為厚載，故曰敦復(fù)。外五變坎，有孚心亨，敦復(fù)之象也。重變屯，勿用有攸往，故敦復(fù)。在中則無(wú)悔也。

《- -》

上居坤極，故曰迷復(fù)。震為動(dòng)，坤為衆(zhòng)，故曰用行師。五隂不任大任，故曰有災(zāi)眚，終有大敗。上乘五，君位也。先迷失道，兇及其主，故曰以其國(guó)君兇。坤數(shù)十，故曰十年。外上變艮為止，不克征，則當(dāng)止其所矣。重變頤，頤之貞者，不貞故迷復(fù)也。師敗君兇，則觀求之失道久矣。

何楷曰：坤本先迷，今居其極，則迷甚矣。言迷復(fù)，即昏迷而不知所復(fù)之謂。

《彖》

侯行果曰：五月天行至午，陽(yáng)復(fù)而隂升也。十一月天行至子，隂復(fù)而陽(yáng)升也。天地運(yùn)往，隂陽(yáng)升復(fù)，凡歷七月，故曰七日來(lái)復(fù)，此天之運(yùn)行也。豳詩(shī)一之日，周之正月也。二之日，周之二月也。則古人呼月為日明矣。

《象》

來(lái)知德曰：闔戶為坤，閉關(guān)之象。坤為衆(zhòng)，商旅之象。

《五》

侯行果曰：能自考省，動(dòng)不失中，故無(wú)悔矣。

梁寅曰：言以其有中德，故能自考其善不善也。

《上》

來(lái)知德曰：反其五之君道也。

楊啟新曰：心為天君，惟君能役羣動(dòng)，而反以羣役，與心之道相背馳者也。