第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）－（清）趙繼序撰《周易圖書(shū)質(zhì)疑》卷十二

周易圖書(shū)質(zhì)疑卷十二，休寧趙繼序撰

旅卦：?【艮下離上】

《- -》

隂柔在下，形為瑣瑣，取災(zāi)之道也。斯，王弼注：為斯賤之役，即下童僕之象也。內(nèi)初及重皆變離，其初履錯(cuò)然，故有瑣瑣之象。若能畜牝牛之順，則吉矣。

《- -》

來(lái)知德曰：艮為門，二居艮止之中，即次得安之象也。中爻巽，巽為近，利市三倍，懷資之象也。童，李鼎祚作僮，云：艮為閽寺，僮僕，貞之象也。

按：內(nèi)二變兌為澤，故懷其資為說(shuō)，故得童僕。重變鼎，其二有實(shí)而仇不即，故即次懷資，得童僕之象。

《一》

離為火，三近之，故曰焚其次。變坤喪朋，故曰喪其童僕。重變晉，而旅之不處者亦不得進(jìn)，故有為焚為喪之象。安得康侯之馬蕃三接乎？

《一》

處即次也。離為兵，有斧象。外四變艮為止，有處象。下連二三則成坎，坎為加憂心病，故曰我心不快。

王弼曰：斧所以斫除荊棘，以安其舍者也。

李鼎祚曰：九四失位而居艮上，艮為山，山非平坦之地。

按：重亦變艮，不獲其身，則身不係于旅；不見(jiàn)其人，則人不交于旅。雖止其所，而旅處者，心不快也。

李光地曰：四在旅而處，多懼之地也。故雖得資與六二同，而加斧以自防衛(wèi)，其未忘戒心可知，安得快然而安樂(lè)乎？

《- -》

離為雉，而射矢亦為兵之象。

虞翻曰：五變乾體，矢動(dòng)雉飛，雉象不見(jiàn)，故一矢亡矣。成乾則二來(lái)應(yīng)已，故終以譽(yù)命。

王申子曰：一矢亡，言中之易也。

按：重變遯，物不終遯，故終以譽(yù)命，亦小利貞之道也。

《一》

虞翻曰：離為鳥(niǎo)為火，巽為木為高，巢之象也。

按：上居離極，故有焚巢之象。巢以喻旅之次處也。二四即次于處，故曰先笑。三上焚次焚巢，故曰後號(hào)咷。備兌為口，故有笑號(hào)之象。離為牛，焚巢則喪其牛，為易易矣。變震則先笑後號(hào)咷者，可幾于震來(lái)虩虩，後笑言啞啞矣。重變小過(guò)，不可大事，不宜上，故有焚巢喪牛之象。

胡炳文曰：同人九五剛中正而有應(yīng)，故先號(hào)咷而後笑。旅上九則不中正而無(wú)應(yīng)，故先笑後號(hào)咷。

《彖》

王弼曰：旅者，物失其所居之時(shí)也。

來(lái)知德曰：本卦綜豐，豐下卦之離，進(jìn)而為旅之上卦，所以柔得中乎外卦，而又親比上下之剛也。

《象》

朱子曰：慎刑如山，不留如火。

《三》

黃淳耀曰：下即童僕，以旅與下者，謂視童僕如旅人也。

《五》

虞翻曰：逮，及也，謂二上及也。

《上》

虞翻曰：坎耳入兌，故終莫之聞。

李光地曰：以旅之道在上，則視所居之位如寄寓然，其無(wú)敬慎之心可知。