困。亨。貞大人吉無(wú)咎。有言不信。

升而不已必困。此盈虛消息之常也。困心衡慮。實(shí)所以致亨。然不以正道持之。不以大人處之。何能吉無(wú)咎哉。設(shè)無(wú)躬行實(shí)德。而但有空言。決不足以取信矣。

彖曰。困。剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō)。困而不失其所亨。其惟君子乎。貞大人吉。以剛中也。有言不信。尚口乃窮也。

坎剛在下。而為兌柔所掩。剛既被掩。水漏澤枯。困之象也。處險(xiǎn)而說(shuō)。素患難行乎患難。遁世無(wú)悶。不改其樂(lè)。非君子其孰能之。九二九五。皆以剛而得中。此大人之貞。吉之道也。茍不守此貞。而徒尚口。適足以取窮而已矣。

象曰。澤無(wú)水。困。君子以致命遂志。

水在澤下。澤中無(wú)水。枯槁窮困。此已定之命也。君子致之而已。豈容作意而不順受。剛中故處險(xiǎn)能說(shuō)。此在我之志也。君子則心遂之。豈因顛沛而或稍違。

周易禪解卷六：困卦初六

初六：臀困于株木。入于幽谷。三歲不覿。象曰。入于幽谷。幽不明也。

六爻皆處困者也。惟剛中大人能不失其所亨。初六居下。臀之象也。上應(yīng)九四之株木。正當(dāng)困時(shí)。不能相庇。而陰居險(xiǎn)初。則如入于幽谷。三歲不能相見(jiàn)矣。

周易禪解卷六：困卦九二

九二。困于酒食。朱紱方來(lái)。利用亨祀。征兇。無(wú)咎。象曰。困于酒食。中有慶也。

當(dāng)困之時(shí)。能以剛中自養(yǎng)。故名困于酒食。九五陽(yáng)剛中正之君。必將以朱紱錫我。使我同濟(jì)時(shí)困。我但當(dāng)默然以誠(chéng)應(yīng)之。如亨祀然。若遽往則必有兇。而志在救時(shí)。仍無(wú)咎也。中有慶即是貞大人吉。此如伊尹就湯。紱。蔽膝也。

周易禪解卷六：困卦六三

六三。困于石。據(jù)于蒺藜。入于其宮。不見(jiàn)其妻。兇。象曰。據(jù)于蒺藜。乘剛也。入于其宮。不見(jiàn)其妻。不祥也。

陰柔不中不正。居于二陽(yáng)之間。四如石。二如蒺藜。上六不與相應(yīng)。故入其宮而不見(jiàn)其妻。由無(wú)禎祥之德。所以自取其兇。

周易禪解卷六：困卦九四

九四。來(lái)徐徐。困于金車。吝。有終。象曰。來(lái)徐徐。志在下也。雖不當(dāng)位。有與也。

夫處困而亨。非剛中者不能也。九四正在困時(shí)。猶不能忘情于初六。而來(lái)徐徐。既志在初六。豈惟不與九二合德。反困于九二之金車而吝矣。然九二剛中。必能與我同濟(jì)時(shí)困。不因我不當(dāng)位而遂棄我。故可有終。

周易禪解卷六：困卦九五

九五：劓刖。困于赤紱。乃徐有說(shuō)。利用祭祀。象曰。劓刖。志未得也。乃徐有說(shuō)。以中直也。利用祭祀。受福也。

九五陽(yáng)剛中正。居于尊位。視天下如一身者也。上六困于葛藟。如劓我之鼻。初六困于株木。如刖我之足。我方賴九二同行濟(jì)困。猶如赤紱。而彼方困于酒食。則是我困于赤紱也。然九二中直。必徐應(yīng)我而有悅。我當(dāng)竭誠(chéng)以感之。如祭祀然。庶可以受福矣。

周易禪解卷六：困卦上六

上六：困于葛藟。于臲卼。曰動(dòng)悔有悔。征吉。象曰。困于葛藟。未當(dāng)也。動(dòng)悔有悔。吉行也。

處困之極?？梢詣?dòng)而行矣。陰柔才弱。疑慮未當(dāng)。猶牽纏而不自安。懼其動(dòng)而有悔。而每自退悔也。故圣人直以征吉決之。