家人。利女貞。
欲救天下之傷。莫若反求于家庭。欲正家庭之化。莫若致嚴(yán)于女貞。牝雞之晨。維家之索。不可以不誡也。佛法釋者。觀行被魔事所擾。當(dāng)念唯心。唯心為佛法之家。仍須以定資慧。以福助智。以修顯性。名利女貞。
彖曰。家人。女正位乎內(nèi)。男正位乎外。男女正。天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉。父母之謂也。父父子子。兄兄弟弟。夫夫婦婦。而家道正。正家。而天下定矣。
佛法釋者。禪定持心。則內(nèi)冥法體。智慧了境。則外施化用。修德之定慧平正。本乎性德之寂照不二也。在因名男女。在果名父母。既證果德。十界歸仰。故名嚴(yán)君。性修不濫。名父父子子。真俗并照。名兄兄弟弟。?;刍ベY。名夫夫婦婦。一世界清凈故。十方世界皆悉清凈。名正家而天下定也。
象曰。風(fēng)自火出。家人。君子以言有物而行有恒。
火因風(fēng)鼓。而今風(fēng)自火出。猶家以德化。而今德從家播也。有物則非無實之言。有恒則非設(shè)飾之行。所以能刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦耳。佛法亦然。律儀清凈。則可以攝善攝生矣。
初九:閑有家?;谕觥O笤?。閑有家。志未變也。
以剛正居有家之初。即言有物行有恒以閑之。則可保其終不變矣。佛法釋者。即是增上戒學(xué)。
六二。無攸遂。在中饋。貞吉。象曰。六二之吉。順以巽也。
陰柔中正。而為內(nèi)卦之主。故每事不敢自專自遂。唯供其中饋之職而已。佛法釋者。即是增上定學(xué)。
九三。家人嗃嗃?;趨柤?。婦子嘻嘻。終吝。象曰。家人嗃嗃。未失也。婦子嘻嘻。失家節(jié)也。
過剛不中。似失于嚴(yán)厲者。然以治家正道觀之。則未失而仍吉。儻畏其悔厲。而從事于嘻嘻。始似相安。終以失家節(jié)而取吝矣。佛法釋者。即是增上慧學(xué)。
六四。富家大吉。象曰。富家大吉。順在位也。
陰柔得正。為巽之主。所謂生財有大道者也。佛法釋者。即緣因善心發(fā)。富有萬德。名為解脫。
九五:王假有家。勿恤吉。象曰。王假有家。交相愛也。
假。大也。書云不自滿假。詩云假以溢我。又曰假哉皇考。皆取大義。九五陽剛中正。而居天位。以六合為一家者也。大道為公。何憂恤哉。樂民之樂者。民亦樂其樂。故交相愛。佛法釋者。正因理心發(fā)。性修交徹。顯法身德。
上九:有孚威如。終吉。象曰。威如之吉。反身之謂也。
剛而不過。居巽之上。卦之終。其德可信。故不猛而威如。所謂其儀不忒正是四國者也。佛法釋者。了因慧心發(fā)。稱理尊重。名般若德。