【兌下艮上】
卦本乾坤純體今損乾之九三往坤之上成艮以坤之上六來乾之三為兌故兌下艮上成卦曰損
損有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享損減省也有孚元吉無咎可貞利有攸往此彖先占後象凡有所損有孚于人盡善而無失然後無咎而可貞固守之以此所損而往為利也往謂損而又損也若非有孚元吉則有咎而不可貞不利往矣以此見損之難行人情之所不樂也曷之用審其所當(dāng)用之辭二簋可用以奉上言禮在所損如此簋古軌享古亨並蜀才本
初九?事遄往無咎酌損之
初九?事遄往無咎占在象先?今以訛作己虞作祀皆非遄市專反速也詩所謂式遄其歸以所損之事速往于四則無愆期之咎六四正應(yīng)在上所益者也酌損之量其所損淺深之象蓋以所損之事遄往于四故四不咎之而為之酌其所損無太過傷廉也
九二利貞征兇弗損益之
九二利貞征兇占在象先弗損益之不可減而可增之象
六三三人行則損一人一人行則得其友
六三三人行則損一人一人行則得其友有餘則損不足則益之象以象占
六四損其疾使遄有喜無咎
六四損其疾去其害己使遄有喜無咎占疾己者損則益己者至必速矣故有喜而無咎疾者不損則為咎矣喜去聲
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
六五或益之十朋之龜非所期而或益之厚之之象或者非所期之辭雙貝曰朋元龜直二十大貝故曰十朋弗克違元吉占違辭也欲辭而不獲也
上九弗損益之無咎貞吉利有攸往得臣無家
上九弗損益之象同九二無咎貞吉利有攸往得臣無家占弗損而益故無咎得其正而吉故利有所往得為臣故忘其家
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