乾，元亨利貞。

乾，健也。畫奇屬陽而體剛，故其性健。此卦乾下乾上而六畫之奇，純乎陽剛健之至也。元，大也；亨，通也；利，宜也；貞，正而固也。其占為始雖大通，又宜固守以正，然後可保其終。蓋不可恃其健而妄動(dòng)也。

初九

初九，潛龍勿用。

初，即一之異名。卦畫自下而上，故以一為初。一言初，則六為終；六言上，則一為下?；ノ南嗤ㄒ?。九，陽數(shù)。潛，藏也。龍大而靈變之物，以象乾六爻之變也。勿，禁止之辭。用，謂動(dòng)而施為。初九在下，乾之下，陽氣潛藏，故其象為潛龍。潛則隱而未見，故其占為君子勿用。

九二

九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>

田，地上也。龍之出見而在田，猶君子出仕而在位也。大人，有大德之人也。九二在下，乾之中乃陽氣發(fā)見於地上之時(shí)，故其象為見龍?jiān)谔?，其占為利見在下之大人。見龍之見，音現(xiàn)。利見之見，如字。

九三

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

六爻皆君子也。此爻居天田之間，正當(dāng)人位，故特稱君子，以發(fā)之在下乾之終，故曰終日，下乾終而上乾繼之，故曰?乾乾?。夕，日之過中也。惕，懼也。若，助語。九三處重乾之交而自彊不息，又因日之過中省察自己之不中，而兢兢焉，故其象如此厲危而不安也。咎，譴責(zé)也。夫以九居三剛而不中，居下之上乃危地也，其占何以無咎？曰：君子終日乾乾，至於日之夕而猶惕懼，故雖危厲，亦無咎也。夕惕若為句，厲無咎為句。

九四

九四：或躍在淵，無咎。

或，疑辭，謂其在兩乾之間而或上或下也。淵深，水龍之所居也。九四，亦剛而不中者也。離地而躍於人之上，能無咎乎？所以無咎者，躍而在淵，處卑而不犯上也。乾六爻雖皆君德，以位言則唯五為君，餘皆臣也。九四，爻剛位柔，以臣近君，以淵近天，故其象占如此。

九五

九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>

九五：君位之至尊，由天之不可階而升也。故其象為龍之飛而在天，其占為利見在上之大人。

上九

上九：亢龍有悔。

亢，口浪反，極甚之為亢。上九，過中而居乾終，六陽之窮，故其象為亢龍?；?，懊恨也。有過則有悔。上九位高而不知退，動(dòng)極而不知止，故其占曰有悔。

用九

用九，見群龍無首，吉。

筮法陽數(shù)窮於九，陰數(shù)窮於六，窮則必變。乾爻用九，坤爻用六，蓋取其變也。見，如字。見群龍無首為句。乾為首，乾六爻皆九，則變而為坤，是為群龍無首之象。吉，善也。占者見此象而處後，則善不可為首也。剛太過則折，非善道也。故上九，亢龍有悔。六陽變?yōu)榱?，則剛而能柔，吉之道也。故用九，見群龍無首，吉。