筮法【筮儀載本義前不更具】

　　朱子謂程子易傳義理精字?jǐn)?shù)足無一毫欠缺只於易本義不合易本是卜筮之書程子只說一理故解易只宜以卜筮為主就象數(shù)上義理自明

　　【自陳希夷以先天圖開象數(shù)之門至邵子經(jīng)世書而大明朱子謂經(jīng)世是推步之法一分為二二分為四祗是加一倍節(jié)節(jié)推去易則是卜筮故自有異

　　○說卦傳曰昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而奇數(shù)觀變於隂陽而立卦發(fā)揮於剛?cè)岫炒搜苑松橐杂靡滓财湓惶焐裎锫}人則之又曰大衍之?dāng)?shù)五十其用四十有九分而為二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸奇於扐以象閏故再扐而後掛四營而成易十有八變而成卦此教人以揲蓍之法也】

　　【劉雲(yún)莊曰蓍之?dāng)?shù)七七七而四十九卦之?dāng)?shù)八八八而六十四七數(shù)奇故其德圓而神八數(shù)偶故其德方以知以是知卦不自變因蓍而後變此四十九蓍必言用者有蓍之用乃可以用卦也乾坤二用為諸卦隂陽之通例亦因蓍而後有用耳若有卦而無蓍何以通其變而為事哉】

　　【沈氏筆談云九為老陽七為少陽八為少隂六為老隂皆有所從來也凡歸除之?dāng)?shù)多為隂如爻之偶少為陽如爻之奇三少乾也曰老陽九揲而得之故其數(shù)九其策三十六兩多一少則一少為之主震坎艮也皆謂之少陽少在初為震中為坎末為艮皆七揲而得之故其數(shù)七其策二十有八三多坤也曰老隂六揲而得之故其數(shù)六其策二十有四兩少一多則一多為之主巽離兌也皆謂之少隂多在初為巽中為離末為兌皆八揲而得之故其數(shù)八其策三十有二】

　　【劉禹錫辨易九六論云畢中和之學(xué)其傳原於一行禪師一行唐開元時所作大衍歷本議云綜盈虛之?dāng)?shù)五歲而再閏蓋其衍法皆以再扐而後掛也

　　○禹錫又自言揲法第一指餘一益三餘二益二餘三益一餘四益四第二指餘一益二餘二益一餘三益四餘四益三第三指與第二指同此可以見三變皆掛矣

　　○朱子謂畢論三揲皆掛一正合四營之義惟以三揲之掛扐分措於三指間為小誤然於其大數(shù)亦不差也其言餘一益三之屬乃夢得立文太簡之誤耳】

　　本義謂一變所餘之策左一則右必三左二則右亦二左三則右必一左四則右亦四通掛一之策不五則九五以一其四而為奇九以兩其四而為偶奇者三而偶者一也

　　【胡玉齋曰初揲而可得五者有此三法故曰奇者三初揲而可得九者只有此一法故曰偶者一也】本義謂二變所餘之策左一則右必二左二則右必一左三則右必四左四則右必三通掛一之策不四則八四以一其四而為奇八以兩其四而為偶奇偶各得四之二焉三變餘策與二變同

　　【胡玉齋曰是二變?nèi)兊盟恼哂写硕ǖ冒苏哂写硕ü试黄媾几鞯枚病?/p>

　　【總計蓍變得爻三奇為老陽者凡十有二兩奇一偶以偶為主為少隂者凡二十有八兩偶一奇以奇為主為少陽者凡二十三偶為老隂者凡四聖人畫卦奇偶相生而成卦六十四蓍扐奇偶三變而成爻其數(shù)亦六十四自然符合】

　　本義謂掛扐之?dāng)?shù)五四為奇九八為偶掛扐三奇合十三策則過揲三十六策為老陽其畫為□所謂重也掛扐兩奇一偶合十七策則過揲三十二策為少隂其畫為所謂拆也掛扐兩偶一奇合二十一策則過揲二十八策為少陽其畫為所謂單也掛扐三偶合二十五策則過揲二十四策為老隂其畫為□所謂交也【胡玉齋曰此皆以初變言初變?nèi)煲挥嬛畡t五者為四而奇九者為八而偶二變?nèi)儾蝗煲蛔詾樗臑榘艘病?/p>

　　【按四為奇八為偶者蓋揲之以四一四為奇二四為偶耳】

　　【通釋曰為隂陽之畫九六七八為紀(jì)畫之名得九七皆當(dāng)畫為得六八皆當(dāng)畫為易止用九六而蓍策有四數(shù)莫適為主蓍之神在變故得九者本卦宜畫為之卦畫為得六者本卦宜畫為之卦畫為非者七八之可得而專九六必待變?yōu)槠甙硕峥僧嬕病?/p>

　　【胡玉齋曰揲蓍逐爻各有老少之?dāng)?shù)觀其變與不變以為占而易由太極加倍以生者則老少在第二爻方見故有不同】

　　啓蒙曰三奇為老陽者凡十有二【

　　○言老陽之?dāng)?shù)其變十有二様也】

　　○掛扐之?dāng)?shù)十有三除初掛之一為十有二以四約而三分之為一者三積三三之?dāng)?shù)則為九過揲之?dāng)?shù)三十有六以數(shù)約之亦得九焉【

　　○掛扐除一四分四十八而得一也過揲之?dāng)?shù)四分四十八而得三也即四象居一含九之?dāng)?shù)也】

　　兩奇一偶以偶為主為少隂者凡二十有八【

　　○言少隂之?dāng)?shù)其變凡二十八様也】

　　○掛扐之?dāng)?shù)十有七除初掛之一為十有六以四約而三分之為一者二為二者一積二三一二之?dāng)?shù)則為八過揲之?dāng)?shù)三十有二以四約之亦得八焉【

　　○掛扐除一四其四也自十二而進(jìn)四也過揲之?dāng)?shù)八其四也自三十六而退四也即四象少隂居二含八之?dāng)?shù)也】兩偶一奇以奇為主為少陽者凡二十【

　　○言少陽之?dāng)?shù)其變凡二十様也】

　　○掛扐之?dāng)?shù)二十有一除初掛之一為二十以四約而三分之為二者二為一者一積二二一三之?dāng)?shù)則為七過揲之?dāng)?shù)二十有八以四約之亦得七焉

　　○【掛扐除一五其四也自兩其十二者而退四也過揲之?dāng)?shù)七其四也自兩其十二者而進(jìn)四也即四象少陽居三含七之?dāng)?shù)也】三偶為老隂者四【

　　○言老隂之?dāng)?shù)其變凡四様也】

　　○掛扐之?dāng)?shù)二十有五除初掛之一為二十四以四約而三分之為二者三積三二之?dāng)?shù)則為六過揲之?dāng)?shù)亦二十有四以四約之亦得六焉【

　　○掛扐過揲四分四十有八而各得其二也兩其十二而六其四也即四象太隂居四含六之?dāng)?shù)也

　　○按老陽十二老隂四少陽二十少隂二十八合六十有四卦數(shù)也老陽十二少陽二十合三十二陽也老隂四少隂二十八合三十二隂也然二老共得十六為乾坤之象二八也二少共得四十八為六子之象六八也】

　　凡此四者皆以三變皆掛之法得之經(jīng)曰再扐而後掛【

　　○言一變之中左右再揲而再扐也一掛再揲再扐而當(dāng)五歲以一掛再揲當(dāng)其不閏之年而再扐當(dāng)其再閏之歲也而後掛者一變既成又合見存之策分二掛一以起後變之端也】

　　○又曰四營而成易其指甚明近世諸儒乃有前一變獨掛後二變不掛之說考之於經(jīng)乃為六扐而後掛不應(yīng)五歲再閏之義且後兩變又止三營誤矣【

　　○黃瑞節(jié)曰第二變?nèi)儾粧靹t十八變之間多不得老隂也

　　○蔡元定曰五十之蓍虛一分二掛一揲四為奇者三為偶者二是天三地二自然之?dāng)?shù)】

　　【按奇三偶二者蓋凡初揲左手餘一餘二餘三皆為奇餘四者為偶至再揲三揲則餘三者亦為偶故云奇三而偶二言奇有三法偶有二法也】

　　又曰老陽居一而含九故其掛扐十二為最少而過揲三十六為最多少隂居二而含八故其掛扐十六為次少而過揲三十二為次多少陽居三而含七故其掛扐二十為稍多而過揲二十八為稍少老隂居四而含六故其掛扐二十四為極多而過揲亦二十四為極少蓋陽奇而隂偶是以掛扐之?dāng)?shù)老陽極少老隂極多而二少者一進(jìn)一退而交於其中焉此其以少為貴者也陽實而隂虛是以過揲之?dāng)?shù)老陽極多老隂極少而二少者亦一進(jìn)一退而交於中焉此其以多為貴者也又曰二老者隂陽之極也二極之間相距之?dāng)?shù)凡十有二而三分之自陽之極而進(jìn)其掛扐退其過揲各至於三之一則為少隂自隂之極而退其掛扐進(jìn)其過揲各至於三之一則為少陽

　　【胡玉齋曰老陽掛扐十二老隂掛扐二十四老陽過揲三十六老隂過揲二十四其間相距各十二也自老陽變?yōu)樯訇浺云鋻鞉A十二進(jìn)一四為少隂之十六以其過揲三十六退一四為少隂之三十二自老隂變?yōu)樯訇栆云鋻鞉A二十四退一四則為少陽之二十以其過揲二十四進(jìn)一四則為少陽之二十八二老進(jìn)退以四而成二少如此】

　　【按邵子謂十二去三而用九去四而用八去五而用七去六而用六蓋蓍之用四十八以四約之四其十二為四十八也十二去三者去三四之十二用九者用九四之三十六也去四用八去五用七去六用六是去其四四之十六五四之二十六四之二十四而用八四之三十二七四之二十八六四之二十四也是用過揲之?dāng)?shù)而不用掛扐之?dāng)?shù)也

　　○若據(jù)朱子謂為約數(shù)之法以簡御繁以寡制衆(zhòng)蓋以老陽之十二御三十六以少隂之十六御三十二以少陽之二十御二十八以老隂之二十四御二十四然老隂掛扐過揲之?dāng)?shù)繁簡實均又何以御焉】

　　【今按以大傳所稱乾坤之策稽之為老陽三十六老隂二十四所用者過揲之策也既以乾坤過揲之策當(dāng)三百六十日之期而以歸奇之?dāng)?shù)象閏則正用過揲而餘用歸奇可知矣揲有餘蓍猶歲有餘日歸奇於扐猶言歸餘於閏也若不用過揲而專用掛扐是舍正而取餘也且朱子以河圖四象所居之位一二三四當(dāng)掛扐所含之?dāng)?shù)六七八九當(dāng)過揲夫一二三四生數(shù)也六七八九成數(shù)也生數(shù)不用而用成數(shù)朱子所以解圖數(shù)者詳矣今以掛扐為數(shù)之母過揲為數(shù)之子何如以掛扐擬生數(shù)以過揲擬成數(shù)耶朱子所據(jù)者秪是天圓徑一而圍三地方徑二而圍四奇用其全偶用其半凡掛扐得奇者於四策之中取一策以象圓而以三策為圍三而用其全是一之中復(fù)有三也得偶者於八策之中去四策中取二策以象方而以二策為圍四而用其半是二之中又有二也以此合參天兩地之義未免費於詞說不如邵子之直捷矣】