第31卦-咸卦彖傳?澤山咸卦（艮下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

《周易述卷十　　　元和惠棟撰》

《欽定四庫(kù)全書(shū)經(jīng)部周易述卷十、十一》

總校官進(jìn)士臣繆璜

校對(duì)官中書(shū)臣李荃

謄錄監(jiān)生臣徐紹城

《欽定四庫(kù)全書(shū)》

《彖下傳》

【原文】彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說(shuō)，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生，聖人感人心而天下和平。觀(guān)其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

咸感也。

注：陰始感陽(yáng)。柔上而剛下二氣感應(yīng)以相與。

注：三之上故柔上。上之三故剛下。二氣謂乾坤。乾坤交而成咸。故感應(yīng)以相與。與猶親也。止而說(shuō)男下女是以亨利貞取女吉也。

注：止艮說(shuō)兌。艮男兌女。男先於女。故男下女。天地感而萬(wàn)物化生。

注：有天地然後有萬(wàn)物。故天地感而萬(wàn)物化生。聖人感人心而天下和平。

注：乾為聖人。初四易位成既濟(jì)。坎為心為平。故聖人感人心而天下和平。此保合太和品物流形也。觀(guān)其所感而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

注：謂四之初。以離日見(jiàn)天?？苍乱?jiàn)地?？h象著明。萬(wàn)物見(jiàn)離。故天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

疏：陰始感陽(yáng)

○咸至姤六日七分當(dāng)夏至陰始生。故云陰始感陽(yáng)。卦之名咸以此。故云咸感也。咸感古今字耳。

○三之至親也

○據(jù)自否來(lái)。乾剛坤柔。坤三之上故柔上。乾上之三故剛下。太極分而為二。故二氣謂乾坤。乾坤交而成咸。故感應(yīng)以相與以起下取女吉也。與猶親。鄭義也。

○止艮至下女

○艮少男。兌少女。故云艮男兌女。案士昏禮。壻御婦車(chē)。授綏御輪三周。先候於門(mén)外。皆男下女之事。郊特牲曰：男子親迎。男先於女。剛?cè)嶂x也。天先乎地。君先乎臣。卦例下為先。上為後。比九五失前禽。前禽謂初。是下為先也。卦辭云：後夫兇。後夫謂上。是上為後也。易氣從下生。故以下為先。上為後。今艮男在下。兌女在上。男先於女。故曰男下女也。

○有天至化生

○有天地然後有萬(wàn)物。序卦文。虞彼注云：謂天地否也。謂否反成泰。天地。萬(wàn)物化醇。故有萬(wàn)物是其義也。

○乾為至形也

○此虞義也。乾為聖人。謂否五也。初四易位。六爻皆正。故成既濟(jì)。既濟(jì)有兩坎象。坎為心。為平。聖人以禮樂(lè)化民。移風(fēng)易俗。天下皆寧。故感人心而天下和平。保合太和。品物流形。皆既濟(jì)之事。故引以證天下和平之義也。

○謂四至見(jiàn)也

○此虞義也。四之初體離坎。故云離日坎月。乾天也。坤地也。坤之乾成離。故以離日見(jiàn)天。乾之坤成坎。故坎月見(jiàn)地。此天地之情可見(jiàn)也。縣象著明。莫大於日月。離者。明也。萬(wàn)物皆相見(jiàn)。故萬(wàn)物見(jiàn)離。此萬(wàn)物之情可見(jiàn)也。