【原文】彖曰:同人,柔得位得中而應(yīng)乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應(yīng),君子正也,唯君子為能通天下之志。
同人柔得位得中而應(yīng)乎乾曰同人。
注:五之二得位得中而與乾應(yīng)。故曰同人。同人曰同人于野亨利涉大川乾行也。
注:四上變乾為坎故曰乾行。文明以健中正而應(yīng)君子正也。
注:謂二五。唯君子為能通天下之志。
注:唯。獨(dú)也。四變成坎??矠橥?。為志。故能通天下之志。
疏:五之至同人
○坤六五失位。降居乾二。是柔得位得中而應(yīng)乎乾。故曰同人。乾為人。二與五應(yīng)。五體乾。故應(yīng)乎乾。二同於五。同性同德。故曰同人也。
○四上至乾行
○同人于野。乾為野。四上變體坎??矎那瑏怼9试磺?。
○謂二五
○二體離。離為文明。五體乾。乾為健。故曰文明以健。二下中。五上中。故曰中正而應(yīng)。陰陽得位為君子。故曰君子正也。
○唯獨(dú)至之志
○此虞義也。大學(xué)曰此謂唯仁人能愛人。鄭注云:獨(dú)仁人能之。是唯為獨(dú)也。坎為通。說卦文??矠樾?。故為志。四上變成既濟(jì)定。六爻位正。故能通天下之志。
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