【原文】彖曰:無(wú)妄,剛自外來(lái)而為主於內(nèi),動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也,其匪正有眚,不利有攸往。無(wú)妄之往,何之矣。天命不祐,行矣哉。
無(wú)妄剛自外來(lái)而為主於內(nèi)動(dòng)而健剛中而應(yīng)。
注:上之初。故自外來(lái)。震為主。故為主於內(nèi)。剛中謂五應(yīng)應(yīng)二。大亨以正天之命也。
注:乾為天。巽為命。三上易位。乾坤交而成既濟(jì)。故大亨以正。合於天地之中。故曰天之命也。其匪正有眚不利有攸往無(wú)妄之往何之矣天命不右行矣哉。
注:體屯難故無(wú)所之。右。助也。災(zāi)成于三。窮于上。故天命不右。馬氏謂天命不右行。非也。
疏:上之至應(yīng)二
○上在外卦。故自外來(lái)。震主器。上之初。二在內(nèi)。故為主於內(nèi)。動(dòng)震健乾。五以剛居中。故知?jiǎng)傊兄^五二。利有攸往。五之正應(yīng)也。故應(yīng)謂應(yīng)二。
○乾為至命也
○此言既濟(jì)之事。四已正。三上易位。乾坤交。故大亨。六爻皆正。故以正也。五為天中。二為地中。天地之中。民所受以生者。所謂命也。故曰天之命也。
○體屯至非也
○四已正。上動(dòng)成坎。故體屯難。屯卦辭曰:不利有攸往。故無(wú)所之。右。助。鄭義也。三匪正。故災(zāi)成於三。上傳曰:窮之災(zāi)也。故云窮于上。乾為天。巽為命。虞氏謂上動(dòng)逆巽命。故天命不右行矣哉。言不可行也。馬氏已下。虞駁馬義也。右讀為佑。馬如字。屬下讀。云天左旋不右行。非傳義。故虞駁之。尋馬氏之義。謂天左旋不右行。右行為反天命。故災(zāi)。義亦得通也。
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