【原文】彖曰:大畜,剛健篤實(shí),輝光日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養(yǎng)賢也;利涉大川,應(yīng)乎天也。
大畜剛健篤實(shí)輝光日新。
注:剛健謂乾。篤實(shí)謂艮。二之五體離。離為日。故輝光日新。其德剛上而尚賢。
注:乾為德。初之上。故其德剛上。賢謂三。上變合三。故尚賢。能健止大正也。
注:健乾止艮也。二五易位。故大正。舊讀言能止健。誤也。不家食吉養(yǎng)賢也。
注:賢謂二。三至上有頤象。二升五故養(yǎng)賢。利涉大川應(yīng)乎天也。
注:五天位。故應(yīng)乎天。
疏:剛健至日新
○此虞義也。剛健篤實(shí)謂兩象也。故剛健謂乾。篤實(shí)謂艮。輝光日新謂二五易也。離為日。為光。故輝光日新。管輅曰:朝旦為輝。日中為光也。日新。俗讀屬下。失之。
○乾為至尚賢
○乾為龍德。故為德。初之上。故其德剛上。虞義也。初剛居上。故其德剛上也。乾為賢人。上應(yīng)三。故賢謂三。三上敵應(yīng)。故上變合三而尚賢。傳曰:上合志也。
○健乾至誤也
○此虞義也。易氣從下生。故彖傳之例先下。而上傳曰能健止。故知健謂乾。止謂艮。二五失正。上下易位。故大正。舊讀言能止健。不合彖例。故云誤也。
○賢謂至養(yǎng)賢
○乾為賢人。二稱家。故知賢謂二。二不正而稱賢者。中和為聖賢。二不正。升五為聖賢。又三至上體頤。頤者。養(yǎng)也。二升五故養(yǎng)賢。孟子所謂王公之尊賢是也。
○五天至乎天
○此京義也。二升五。五降二而應(yīng)之。五為天位。故云應(yīng)乎天。俗謂六五應(yīng)九二。非也。
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