【周易下經(jīng)】第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷八》

?【兌下兌上】

兌：亨，利貞。

兌者，四陽(yáng)之卦，自大壯來(lái)，三五相易者也。又為二隂之卦，自遯來(lái)，初二易三上也。然自大壯取義。兌者，說也。一隂在上，為二陽(yáng)所說也。本三畫之卦名，因而重之，亦以兌名。剛中而柔外，故亨。二五，剛中者也，五雖正而二不正。三上，柔外者也，上雖正而三不正。正然後利，不正則不利矣。兌為說，說者喜見于外，易以失正，故以利貞戒之。

此爻以上下俱說為義。

初九，和兌，吉。

初旣剛且正，雖處兌說之體，和而不流者也，故曰和兌吉。不然，說之不以道，不說也；和于何有，安得吉也！此爻以剛正得吉。

九二，孚兌，吉，悔亡。

六三隂柔不正，同體近二，以不正而說我者也，宜其有悔。九二與九五同德相孚，以中道相說，所以吉而悔亡也。孚者，上下之志相信故也。

此爻以同德應(yīng)五取義。

六三，來(lái)兌，兇。

六三柔而不正，來(lái)說于二者也。兌自大壯來(lái)，六自五而來(lái)，三以說乎二，故曰來(lái)兌，所以為兇。

此爻以不正求說，致兇之象。

九四，商兌未寧，介疾有喜。

九四介乎隂陽(yáng)之間，體為兌說，欲往五則說三之隂而不肯上進(jìn)，欲來(lái)三則非其正應(yīng)而有疑。然而之五義也，非利也；之三利也，非義也。故商兌而未寧，如商賈、商度之象。然六三隂柔失位，憂悔吝者存乎介；九四陽(yáng)剛，君子終于疾之而不從；上從九五，則勿藥而有喜矣。或曰說文從外知內(nèi)曰商，從外知內(nèi)即古人所謂商除也。商除者，因?qū)嵍蠓ㄕ咭?。?shí)見于外，法隱于內(nèi)，即揆度之義。

以象言之，九四下有互巽，巽為近利市，三倍商也，圖利者也。又互離伏坎，坎為疾。或曰兌正秋，秋為商也。

此爻介乎隂陽(yáng)之間而能從陽(yáng)者也。

九五，孚于剝，有厲。

剛中為孚，剝，謂隂剝陽(yáng)者也。當(dāng)兌之時(shí)，隂柔以容說為事，五陽(yáng)剛居尊，本與二爲(wèi)同德，茍亦信隂柔之容說，則危厲之道也?；?strong>曰：以象變言之，兌，正秋也，季秋之月，其卦為剝。以卦氣言之，寒露當(dāng)剝之初六。以四正卦言，則兌之九二也，九五與二為應(yīng)者也。剝之六五，則五隂成而僅一陽(yáng)之存矣，九五得不爲(wèi)剝之六五憂乎？今九二卦氣正應(yīng)乎剝之六二，必相與剛中相孚，制剝初六之隂，則不至進(jìn)而為六五矣。曰厲者，危其剝也。

此爻二五相應(yīng)，以防柔之象。

上六，引兌。

成兌之主，隂居說極，下引六三以說于九五之陽(yáng)者也。九五旣爲(wèi)之戒，此爻不言兇者，隂求說于陽(yáng)，亦有聽命于陽(yáng)之象，故不言兇。

以象言之，三互巽繩，上伏艮手，以手引繩之象。

此爻以隂引隂，求說于陽(yáng)者也。