?【艮下巽上】
漸:女歸吉,利貞。
漸者,三陰之卦,自否來,三四易位者也。又爲(wèi)三陽之卦,自泰來,初二易五上也。然以自否取義,漸,艮下巽上者也。漸者,進(jìn)不躐等之名。否之六三,漸進(jìn)一位,進(jìn)不躐等者也。以巽之長女,歸艮之少男,是女待男行而不茍者也。天下之以漸而進(jìn)者,于古今之制婚禮見之。納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,所謂六禮也。其漸如此,故取女歸之象利貞。二五皆當(dāng)位,而三艮男,四巽女,兩主爻亦皆當(dāng)位。當(dāng)位則正,此其所以爲(wèi)利也。此卦以漸而明女歸之義,天下之以漸而進(jìn)者,皆當(dāng)如是矣。
初六,鴻漸于干,小子厲,有言無咎。
鴻之爲(wèi)物,至有時,羣有序,漸之進(jìn)也,有類于此,故以鴻漸爲(wèi)象。鴻能高飛遠(yuǎn)舉者也,今以漸進(jìn)而至于干小子,不知君子漸進(jìn)之道,以爲(wèi)危厲,所以有言也。然漸進(jìn)者義也,何咎之有?君子之所爲(wèi),衆(zhòng)人固不識也。
以象變言之,初動離爲(wèi)飛鳥,二之互坎爲(wèi)水,上巽爲(wèi)進(jìn)退。水之飛鳥能知進(jìn)退者,鴻也。二,坎水也。初,瀕于坎水者也,干也。體艮爲(wèi)少男,小子也。艮伏兌,兌爲(wèi)口,爲(wèi)小子有言?;?strong>曰:以鴻飛言之,小者最後,恐失羣伴,故號呼,則前者必緩以俟之,亦漸之義也。亦通此爻漸進(jìn)之初,爲(wèi)人所擬之象。
六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
艮爲(wèi)石,故取磐象。鴻食則呼衆(zhòng),故飲食衎衎,和鳴也。六二柔順中正,其進(jìn)之雍容不廹如此,此其所以吉也。
以象言之,自二至五,有巽、離、坎,皆有鴻象。
此爻其進(jìn)以漸,而和樂之象。
九三,鴻漸于陸,夫征不復(fù),婦孕不育,兇,利禦寇。
鴻漸,自磐而至于陸也。三四無正應(yīng),近而相得,以艮男巽女,自爲(wèi)夫婦。九三剛不中,比于六四,故聖人戒人曰:夫征則不復(fù),婦孕則不育。先儒謂九三不可往四,往四則六歸于三,成否也。禦寇則情合,故利;否則情隔,故不育而兇。唯九三、六四相保以禦寇,則利也。
此爻本以六四、九三各得其位,兩無其應(yīng),有夫婦象。今九離內(nèi)卦,二陰之醜,往征于外,則六歸于三,而九歸于四,六歸于三,則有應(yīng)在上,非九四之正耦也,雖孕而不敢育矣。在卦則欲其進(jìn)于上,在爻則欲其止于下也。
以象言之,自二至五,有鴻象。三動成坤,平地也,陸之象。三互坎,夫也。四互離爲(wèi)婦,爲(wèi)大腹,婦之孕者也??芤曰タ惭?,禦寇以艮言。
此爻重剛不中,戒之以相保,不吉。
六四,鴻漸于木,或得其桷,無咎。
六四方入于巽,巽爲(wèi)木,爲(wèi)鴻。漸于木,鴻不能爪木,故必于平處止焉。桷則方而平矣。六四介乎二剛之間,若不得其所,棲然以其順。巽能事乎五,則或能安之,故云或得其桷也。得正,故無咎。
以象言之,二至四有坎象。巽固爲(wèi)木,本自坤來,爲(wèi)方木,木之可桷者也。巽進(jìn)退,故曰或。
此爻巽順而進(jìn),或得其安者也。
九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
陵,高阜也,謂五也。婦,謂二也。二上應(yīng)五,三間五而四間二,自三至五歷三爻,婦三歲不孕也。三近二或能勝五,四近五或能勝二,然九五、六二陰陽正應(yīng),非三、四之所能間也,故莫之勝也。終莫之勝,則二終能進(jìn),二、五相交,得所愿矣,故吉。
以象言之,二至五有鴻象,艮爲(wèi)山,巽爲(wèi)高,在山上而高者陵也,故爲(wèi)鴻漸于陵。巽爲(wèi)婦,離爲(wèi)大腹,孕者也。自三至五,離毀巽見,巽爲(wèi)不果,則巽婦不孕矣,故曰三歲不孕。三與四氣交爲(wèi)人位,故孕。若五與二中爲(wèi)三、四兩爻所隔,遠(yuǎn)而有別,故不孕。
此爻中正,與二正應(yīng),始雖有間,終使二之進(jìn)也。
上九,鴻漸于陸,其羽可用爲(wèi)儀,吉。
上九,進(jìn)之極者也,進(jìn)而不已必亢。今上知進(jìn)而能知退,故下與三同德而應(yīng),亦欲退而就三。三,鴻漸于陸者也,故上亦爲(wèi)鴻漸于陸也。以其進(jìn)退有度,容止可觀,故其羽可用爲(wèi)儀也。季秋之月,鴈來賓矣,而季冬之月,鴈又北鄉(xiāng),鴻漸于陸,其以是歟?其羽可用爲(wèi)儀,如贄見執(zhí)鴈、婚禮奠鴈之類,謂其德可以配禮也。知進(jìn)而能知退,故吉?;?strong>曰:恊韻當(dāng)作逵,天衢也。蓋自下而上,高飛遠(yuǎn)舉之象。
此爻進(jìn)而知退之象。