系辭下傳第五章注釋：

①此引《咸》卦九四爻辭。其意為：雖然往來心意不定，朋友們順從你的想法。憧憧：心意不定。

②此言天道往來自然感應(yīng)。同歸：指同歸于“一”，亦即《系辭》：“天下之動，貞夫一者也?！蓖浚和?。即道路。一致：即致一。歲：年。屈：消退。信：通伸，進長。

③此言物理屈伸相感。尺蠖：昆蟲。我國北方稱“步曲”，南方稱：“造橋蟲”。《說文》云：“尺蠖，屈申蟲也。”《方言》稱為蝍＄。此蟲體細長，行動時，先屈而后伸。蟄：潛藏。

④言學(xué)問屈伸相感。利用安身：此“利”，當(dāng)指上文“屈伸相感而利生焉”之“利”，此“用”，當(dāng)指“精義入神以致用也”之“用”，故“利用”，實為能達到屈伸相感、精義入神的境界，方可安身?；?，有（見王引之《經(jīng)傳釋詞》）。窮盡知化：窮盡神道，通曉變化。神，陰陽不測，化，變化。

⑤引《困》六三爻辭。其意為：被石頭所困，又被蒺藜占據(jù)，進入宮室，不見他的妻子，兇。

⑥非所困而困：是釋《困于石》。困，困擾。非所據(jù)而據(jù)：是釋“據(jù)于蒺藜”。據(jù)，占據(jù)。

⑦引《解》卦上爻辭。其意為：某公在高墻上射中隼鳥而獲之，沒有什么不利的。公：古代職稱。古分公、侯、伯、子、男五等。隼讀：sǔn，鷹類鳥。墉：城墻。

⑧器：器具，此指弓矢。括：一本作“栝”。先儒多認為，古代矢頭曰鏃，矢末曰括，引申為結(jié)閡，結(jié)礙?！安焕ā奔磿惩ㄗ匀?。然案《群經(jīng)平議》卷二：“括與適通，《書·君奭篇》‘南宮括’，《大傳》作‘南宮適’是其證?！墩f文》：‘＄部，適，疾也。讀與括同。’然則‘不括，即不適，言不疾也。藏器于身，待時而動，是君子不疾于動，故曰動而不適?！贝苏f極有新義，應(yīng)從之。

系辭下傳第五章今譯：

《周易》說：“往來心意不定，朋友們順從你的想法?！笨鬃诱f：“天下有什么可以思索，有什么可以憂慮的呢？天下萬物本同歸（于一）而道路各異，（雖）歸致于一，但有百般思慮。（因此）天下有什么可以思索有什么可以憂慮的？日去則月來，月去則日來，日月來去相互推移而光明產(chǎn)生。寒去則暑來，暑去則寒來，寒暑相互推移而一歲形成。往，意味著屈縮：來，意味著伸展。屈伸相互感應(yīng)而功利生成。尺蠖屈縮，以求得伸展。龍蛇蟄伏，以保存其身。精義能入于神，方可致力于運用。宜于運用以安居其身，方可以增崇其德，超過這些以求往，則有所不知，能窮盡神道，知曉變化，這才是德性隆盛（的表現(xiàn)）?！吨芤住氛f：“被石頭所困，又有蒺藜占據(jù)，入于宮室而看不到妻子，兇?！笨鬃诱f：“不該遭受困危的事卻受到了困危，其名必受羞辱，不該占據(jù)的而去占據(jù)，其身必有危險。既羞辱又有危險，死期將到，妻子還能見嗎？”《周易》說：“公在高墻上射中了隼鳥，獲得它沒有什么不利?！笨鬃诱f：“隼，是禽鳥；弓矢，是射鳥的器具；射隼的是人。君子把器具藏在身上，等待時機而行動，哪有什么不利的？行動沉著而不急，所以出手而有所獲，是說具備了現(xiàn)成的器具然后行動?！?/p>

劉大鈞《周易傳文白話解》系辭下傳第五章下

子曰：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。①易曰：‘履校滅趾，無咎?！诖酥^也。善不積，不足成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可揜，罪大而不可解。③《易》曰：‘何校滅耳，兇?！雹茏釉唬骸拔Ｕ?，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑?！雹葑釉唬骸暗卤《蛔?，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。⑥《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，兇?！哐圆粍倨淙我病！弊釉唬骸爸獛灼渖窈?？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎。幾者，動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日。⑧《易》曰：‘介于石，不終日，貞吉?！峤槿缡?，寧用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望?！雹庾釉唬骸邦伿现樱浯鼛缀?？有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。⑾《易》曰：‘不遠復(fù)，無祗悔，元吉?！小薄疤斓仉硽瑁f物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生。⒀《易》曰：‘三人行，則損一人；一人行，則得其友?！已灾乱灰??！弊釉唬骸熬影财渖矶髣樱灼湫亩笳Z，定其交而后求，君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也。懼以語則民不應(yīng)也。無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。⒂《易》曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恒，兇?！雹?/strong>