$睽①:小事吉。
①睽(kuí):卦名。原義為目不相視,引申為違背、乘異、隔膜。帛《易》作“乖”。
睽:小事吉利。
睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉?、?/strong>
⑧此釋《睽》卦卦名及卦辭之義。睽:乖異?;饎佣希瑵蓜佣拢骸额ァ坟韵聝渡想x,兌為澤,離為火。澤動而下潤,火動而炎上。二女同居:《睽》兌為少女,離為中女。故《睽》為“二女同居”。志不同行:志向不相同。案馬其昶:“《詩》云:‘女子有行,遠父母兄弟,女各有家’。故不同行。”說而麗乎明:兌為說,離為麗、為明。柔進而上行:六五以柔而上進而行在尊位。似《家人》六二變《睽》六五。得中而應乎剛:六五居中而應九二之剛。剛,指九二。事同:生育萬物之事相同。志通:男女交感之志相通。事類:生成事因類同。如程氏所言:“生物萬殊,而得天地之和,稟陰陽之氣則類也。”亦即《系辭》之“方以類聚物以群分”也。
睽,火動而炎上,澤動而潤下,(離兌)二女住在一起,志向不同,很難一起行動。喜悅而附之一文明,(六五)陰柔進而上行于(外卦),得中而應(九二)陽剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異,但養(yǎng)育萬物之事相同,男女性別不同,而其心志相通,萬物形形色色各有差異,而各涵陰陽之事類同。《睽》卦所涵的時有盛大呵!
⑦上火下澤,睽。君子以同而異。
此釋《睽》卦卦爻之象。上火下澤:《睽》下說上離,離為火,兌為澤。
火性炎上,水性潤下,二者相違悖。故為《睽》象。
同而異:道同而事異。
即“天下同歸而殊途”。
上為火,下為澤,《睽》卦之象。君子(效此)當取道同而存事異。
初九:悔亡。喪馬勿逐,自復,見惡人,無咎②。
②喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎:喪失馬匹不必追尋,自已就會返回。見到惡人也無咎害。逐,追。帛《易》作“遂”,古逐,遂通假?!皭骸辈兑住纷鳌皝啞?,“亞”當為“惡”字之借。
初九:悔事消亡,喪失的馬不必追尋,自己會返回,見到惡人無咎害。
“見惡人”,以辟“咎”也。
見惡人:遇見惡人。
以辟咎:可以避免咎災。
“遇見惡人”,以避免咎災。
九二:遇主于巷③,無咎。
③遇主于巷:在小巷中遇見了主人。巷,里中小道。
九二:在小巷中遇見主人,沒有咎害。
“遇主于巷”,未失道也。
遇主于巷:在巷道中遇見主人。
巷,道。
未失道:九二以陽居陰而失正,然而上應六五而得援,故“未失道”。
“在巷道中遇見主人”,尚未失道。
六三:見輿曳,其牛掣④,其人天且劓⑤。無初,有終⑥。
④見輿曳,其牛掣:見車被牽引,牛雙角豎起。輿,車。曳(yè)牽引。掣(chè),通“$”,兩角豎起。
⑤其人天且劓:趕車人受墨刑和劓刑。在罪人額頭上刺字曰“天”,周朝叫“墨刑”。劓(yì),割掉罪人的鼻子,稱“劓刑”
⑥無初,有終:起初無利,最終有好的結果。無初,起初受刑沒有利。
六三:看見車被牽引,牛的雙角豎起,趕車人又受到墨刑和劓刑。最初雖有磨難,最終有好的結果。
“見輿曳”,位不當也。
“無初有終”,遇剛也。
見輿曳:見車被牽引。
輿,車。
曳,拉,位不當:六三的陰居陽位而不中,無初有終:起初不利,后有好的結果。
遇剛:六三與九四相比,與上九相應,故曰“遇剛”。
“見大車被牽引”,(六三)位不正當。
“初不利而有好的結果”,(六三陰柔)遇到陽剛。
九四:睽孤遇元夫,交孚⑦,厲,無咎。
⑦睽孤遇元夫,交孚:乖異而孤獨之際。遇到善人,以誠相交。元,善。夫,人。孚,誠信。
九四:乖異孤獨之際,遇到善人,交之以誠信,雖危厲,無咎害。
“交孚無咎”,志行也。
交孚:以誠信相交。
志行:九四之陽處坎中,坎為通,故“行”。
“誠信相交無咎”,志在行施。
六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎⑧。
⑧厥宗噬膚,往何咎:其與宗人吃肉,前往有什么咎害!厥,其。噬,吃。膚,柔軟的肉。
六五:悔事消亡,與其宗人吃肉,前往有何災害。
“厥宗噬膚”,“往”,有慶也。
厥宗噬膚:其與宗族人一起吃肉。
厥,其。
噬,吃。
膚,柔軟的肉。
“其與家一起吃肉”,“前往”有福慶。
上九:睽孤見豕負涂,載鬼一車⑨。先張之弧,后說之?、?,匪寇婚媾。往遇雨則吉。
⑨睽孤見豕負涂,載鬼一車:乘異孤獨之時,看見豬背上沾滿泥。又有一車鬼。豕,豬。涂,泥土。
⑩先張之弧,后說之?。合葟埞浼笙矏傊镁葡鄳c。“先張之弧”的“弧”為弓?!昂笳f之弧”的“弧”為壺。帛《易》作“壺”。說,悅、喜慶。
上九:乘異孤獨之時,見豬滿身泥土,又有一車鬼。先張弓欲射,后喜悅置酒相慶,不是盜寇,是求婚的。前往遇到雨則吉利。
“遇雨”之“吉”,群疑亡也。⑧
群疑亡:指所謂爻辭中“見豕負涂,載鬼一車”及“先張之弧,后說之弧”。
“遇到雨”有“吉利”,眾多疑惑消失。