系辭上傳第八章下注釋：

①此引《大過》初六爻辭，其意為：用白茅鋪地（擺設(shè)祭品）無咎。藉：鋪墊。茅：茅草。

②此釋《大過》初六爻辭。茍，助詞。王引之曰：“茍，猶但也。”錯：措。有放置之義。慎：謹(jǐn)慎。?。邯q輕，斯：此。術(shù)：道?！吧魉剐g(shù)”，一本作“順?biāo)剐g(shù)”，有訓(xùn)“慎”為遵循者，可備一說。

③引《謙》九三爻辭，其意為：有功勞而又謙虛，君子則有好的結(jié)果，吉利。

④此釋《謙》九三爻辭。伐：夸。德：得?！豆茏印ば男g(shù)上》：“故德者，得也?！焙瘢汉V厚。功下人：有功勞而卑下于人。致：推致。

⑤引《乾》卦上九爻辭?？?，窮極。

⑥此釋《乾》上九爻辭。貴而無位：《乾》上九之陽處上為貴，上九窮極失位故無位。高而無民；上九居卦上故曰高，六爻皆無陰，故無民。

⑦引《節(jié)》初九爻辭。

⑧此釋《節(jié)》初九爻辭。階：《釋文》：“姚本作機”，考《渙》卦九二爻：“渙奔其機。”帛書《易經(jīng)》作“階”，故階機互通。此處應(yīng)解為契機。密：隱密。幾事：幾微之事。

⑨此釋《解》六三爻辭。乘：古時指車輛。引申為乘坐。小人乘君子之器：小人乘坐君子的交通器具。小人，古代統(tǒng)治者對下層人民的蔑稱，后指不正派或見聞淺薄之人。君子，指有德才之人。從卦象看，陽為君子，陰為小人，《解》六三以陰居陽位，故有“小人乘君子之器”之象。慢：驕慢。誨：教。冶：鄭、陸、虞、姚、王肅作“野”，《太平廣記》引作“蠱”，“野”、“冶”皆“蠱”之假借。（詳見李富孫的《易經(jīng)異文釋》）。鄭玄曰：“飾其容而見于外曰野?！保ā逗鬂h書》注）

系辭上傳第八章下今譯：

初六：“用白色茅草鋪地（擺設(shè)祭品），無災(zāi)?！笨鬃诱f“（祭品）直接放在地上就可以了，再用茅草鋪墊（以示其敬），還能有什么災(zāi)呢？已經(jīng)是非常慎重了，茅草作為物雖然很輕薄，但作用重大，能謹(jǐn)慎地用這套禮術(shù)行事，就不會有所失了。”“有功勞而謙虛，君子有好的結(jié)局，吉利?！笨鬃诱f：“有功勞而不夸耀，有功績而不貪得，太厚道了。所說的是有功勞而能禮下于人。德講究要盛大，禮講究要恭敬，所謂謙，就是以恭敬而保存其祿位呵！”“龍飛過高處則有悔?！笨鬃诱f：“尊貴而無實際的職位，高高在上而失去民眾，賢人在下位而無所輔助，所以一行動就有悔?！薄安怀鲩T戶庭院，無咎災(zāi)?！笨鬃诱f：“禍亂的產(chǎn)生，是以言語為契機。國君（說話）不機密而失掉大臣，大臣（說話）不機密則有殺身之禍。機微這事不保密則妨害事情的成功，所以君子謹(jǐn)重守機密而不輕易出言?！笨鬃诱f：“作《易》的人，大概很了解盜寇吧！《易》說：‘以肩負(fù)物而又乘車，以至招來盜寇來打劫?！约缲?fù)物，這是小人做的事情；車乘，是君子（使用的）器具，小人乘坐君子的器具，所以盜寇想來搶奪他，對上驕慢而對下暴虐，盜寇想來討伐，懶于收藏財富是教盜寇來搶，打扮妖艷是引誘盜寇來奸淫?！兑住氛f：‘以肩負(fù)物而又乘車，招致了盜寇’（說的是）自己招來盜寇。”