$遯①:亨小,利貞②。
①遯(dùn):卦名。又作“$”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隱退。然初六爻曰“遯尾”,六二爻稱“執(zhí)之”,九三爻有“系遯”,九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辭,由此而考之,卦中“遯”字之義,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,謂小豬。
遯:少有亨通,宜于占問。
遯,“亨”,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。“小利貞”,浸而長也。遯之時義大矣哉。③
③此釋《遯》卦卦名及卦辭之義。剛當位而就:《遯》九五得位居中而與六二相應。浸而長:《遯》二陰居四陽之下,有浸潤而漸長之勢。時義,指當“浸而長”之際,應及時隱退,方合遯義。
遯,“亨通”。隱退而有亨通。(九五)陽剛居正當位而應(六二陰柔),因時而運行?!靶《擞谑卣?,(陰柔)浸潤而逐漸盛長?!哆q》卦時的意義,太大啦!
②天下有山,遯。君了以遠小人,不惡而嚴。
此釋《遯》卦卦爻之象。
天下有山:《遯》卦下艮上乾,乾天在上,艮山在下,故“天下有山”。
遠,疏遠。
不惡而嚴:不憎惡而有威嚴。
天下有山,《遯》卦之象。君子(效此)當以遠避小人時,不予憎惡而有威嚴。
初六:尾,厲③,勿用有攸往。
②亨小,利貞:少有亨通,宜于占問。
③遯尾,厲:豬尾有被割斷之險。
初六:豬尾有被割之險,故不要有所往。
“遯尾”之“厲”,不往何災也。
遯尾:遯,經(jīng)文本指小豬,《易傳》取隱退之義。
尾隨而退曰“遯”。
不往何災:初六居艮體,艮為止,故不往則可以免于災。此是釋“勿用有攸往”。
“尾隨而退”有“危厲”,不前往能有何災。
六二:執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說④。
④執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說:用黃牛皮捆縛它,不能掙脫。執(zhí),縛。革,皮。說,脫。
六二:用黃牛皮捆縛它,不能掙脫。
“執(zhí)用黃?!保讨疽?。
執(zhí)用黃牛:用黃牛皮捆縛。
固志:六二居中得正,又處下體艮,艮為止,故曰固志。
“用黃牛(皮繩)捆縛”。固守其志。
九三:系遯,有疾厲⑤;畜臣妾⑥,吉。
⑤系遯,有疾厲:捆綁小豬,使(小豬)有疾病而危厲。
⑥畜臣妾:畜養(yǎng)奴隸。古者稱男奴隸為臣,女奴隸為妾。
九三:捆綁上豬,而有疾病,危險;畜養(yǎng)奴隸而吉利。
“系遯”之“厲”,有疾憊也?!靶蟪兼?,不可大事也。
系遯:經(jīng)文是指摁綁小豬。
《易傳》是指系戀而不知及時退去。
有疾憊:九三居下艮之上,為陰所系而不能去,故必有疾病而陷入困境。
憊,困。
畜臣妾吉:畜養(yǎng)臣妾則有吉。
畜,養(yǎng)。
不可大事:不可做大事。九三之陽因系于下陰,陰為小,故“不可大事”。
“一味追求而不知及時退去”而有“危厲”,有疾病而陷入困境。
“畜養(yǎng)臣妾有吉”,不可以作大事。
九四:好遯,君子吉,小人否⑦。
⑦好遯,君子吉,小人否:小豬惹人喜愛,君子吉利,小人不吉利。好,喜愛。
九四:小豬惹人喜愛,君子吉利,小人不吉利。
“君子好遯,小人否”也。
君子好遯,小人否:九四陽剛處上下體之間,失位在外,開始消退,以示君子決然而退去在外,而小人則不知退。
“君子知好及時退去,小人不知道”。
九五:嘉遯,貞吉⑧。
⑧嘉遯,貞吉:小豬受到贊美,占問則吉利。嘉,贊美。
九五:小豬受到贊美,占問則吉利。
“嘉遯貞吉”,以正志也。
嘉遯:經(jīng)文本指小豬受到贊美。
而此是指受到贊美而退去,以正志:九五居中得正,退而得正位,故曰“以正志”。
此釋“貞吉”。
“在贊美中退去,占問有吉”,以中正守志。
上九:肥遯⑨,無不利。
⑨肥遯:小獵被養(yǎng)肥,(利于作祭品)。
上九:小豬被養(yǎng)肥,(利于作祭品),沒有什么不利的。
“肥遯無不利”,無所疑也。
肥遯:經(jīng)文是指小豬被養(yǎng)肥。
而此指縱容退去。
肥,先儒解為從容。
無所疑:上九處外卦之極,退避在外,心無所疑慮。
“從容中退去,沒有什么不利的”,心中無所疑慮。