$豐①:亨,王假之②,勿憂,宜日中③。
①豐:卦名。有豐厚光大之意。
②亨,王假之:舉行祭祀,大王親至。亨,享、祭祀。假,至。帛《易》作“叚”。
③勿憂,宜日中:勿憂慮,宜在中午進(jìn)行。日中,中午。
豐:舉行祭祀,大王親至,勿憂慮。宜在中午進(jìn)行。
豐,大也。明以動,故豐。“王假之”,尚大也?!拔饝n,宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況于人乎,況于鬼神乎?③
③此釋《豐》卦卦名及卦辭之義。明以動:《豐》下離上震,離為明,震為動。假:至。尚:尊崇。勿憂宜日中:不要憂慮,宜在中午進(jìn)行,日中,中午。宜照天下:是釋“日中”,中午日之光明普照天下。《豐》內(nèi)卦為離,離為日,為明,故曰“宜照天下”。昃:傾斜。食:又作“蝕”,此指月虧蝕。天地盈虛:天之盈虛,顯系指日月變化;而地之盈虛,或指百果草木隨天時之變而隆枯。
豐,大。光明而動,故曰豐。“大王親至”,崇尚盛大?!安灰獞n慮,適宜中午(進(jìn)行)”宜以(中午的太陽)普照天下。日過中午則體傾斜,月過(十五之)盈滿則虧蝕。天地之間的盈滿虧虛,都隨著時間或消或息地變化,更何況人呢?何況鬼神呢?
⑧雷電皆至,豐。君了以折獄致刑。
此釋《豐》卦卦爻之象。
雷電皆至:《豐》卦下離上震,震為雷,離為電。故“雷電皆至”。
折獄致刑;決斷獄訟動用刑罰。
雷,有威嚴(yán)之象,法之而威嚴(yán)致刑。
電有明照之象,法之而明察折獄。
雷電交加而至,《豐》卦之象。君子(效此)當(dāng)以決斷獄訟,動用刑罰。
初九:遇其配主④。雖旬無咎,往有尚⑤。
④遇其配主:遇到了肥族的首領(lǐng)?!芭渲鳌惫湃硕嘟?,有說為嘉耦者,有說為匹配者。皆誤。案帛《易》作“肥”,九四爻有“夷主”,“配主”正與“夷主”對文,肥,春秋時屬白狄族一支,分布今山西,河北一帶,亦少數(shù)民族首領(lǐng)之稱。
⑤雖旬無咎。往有尚:唯有十天內(nèi)無咎,前往會得到獎賞?!半m”帛《易》作“唯”,即只有一“旬”。十日為旬,尚,賞。
初九:遇到肥族首領(lǐng),唯于十天內(nèi)無災(zāi),前往有獎賞。
“雖旬無咎”,過旬災(zāi)也。
雖旬無咎:只在十天內(nèi)無咎。
雖,即唯,古“雖”、“唯”互假。
爻辭既以旬計日,恐周人占卦已用干支。
過旬災(zāi):初九居初,以像未過旬而無咎,但若過了旬則會有災(zāi)。
“唯在十天內(nèi)無災(zāi)害”,過十天即有災(zāi)害。
六二:豐其$,日中見斗⑥。往得疑疾,有孚發(fā)若⑦。吉。
⑥豐其$,日中見斗:(光明)大片地被遮蓋住,以致中午出現(xiàn)星斗。豐,大?!纾╬ōu),遮光物。斗,星斗。
⑦往得疑疾,有孚發(fā)若:前往得疑病,有誠可去病。發(fā),去。若,助詞。
六二:(光明)大片被遮住,中午出現(xiàn)星斗。前往得疑病,有誠可去其病。吉利。
“有孚發(fā)若”,信以發(fā)志也。
有孚發(fā)若:有誠信而發(fā)。
若,助詞。
信以發(fā)志:六二居中得正,可以感發(fā)豐大之志。
信,釋“孚”。
“有誠信而發(fā)”,誠信可以感發(fā)豐大的志向。
九三:豐其沛,日中見沫⑧,折其右肱⑨,無咎。
⑧豐其沛,日中見沫:天空大暗,中午變得昏黑無光。此爻恐是古人對日全食的記錄。“沛”帛《易》作“$”,暗而無光。沫,昧、昏暗。
⑨折其右肱:折斷了右臂。肱(gōng)臂。
九三:(天)越來越暗,中午出現(xiàn)錯黑,(黑暗中)折斷了右臂,(但)無咎災(zāi)。
“豐其沛”,不可大事也。“折其右肱”,終不可用也。
豐其沛:昏暗不斷變大。
沛,先儒有釋為水草相生。也有釋為荒穢不治。此訓(xùn)為暗而無光。
不可大事:九三雖得正,但不中又為四所敝,而不能應(yīng)上,故九三不可與上六共濟(jì)大事。
折斷右肱:折斷了右臂。
肱,臂。
終不可用:右臂即折,故“終不可用”。
“昏暗不斷變大”,不可以做大事。
“折斷了右臂”,最終不可用。
九四:豐其$,日中見斗,遇其夷主⑩,吉。
⑩遇其夷主:遇到西戎之主。夷,少數(shù)民族。
九四:(光明)大片被遮住,中午出現(xiàn)星斗,遇見了西戎族首領(lǐng),吉利。
“豐其$”,位不當(dāng)也。“日中見斗”,幽不明也?!坝銎湟闹鳌?,“吉”行也。
豐其$:(光明)大片被遮住。
$,遮光物。
位不當(dāng):九四以陽居陰。
日中見斗:中午出現(xiàn)了星斗。
日中:中午。
幽不明:九四陽剛當(dāng)光大,但因居陰位,且處二陰之下,故“幽不明”。
遇其夷主:遇見西戎族首領(lǐng)。
吉行:九四之陽向上遇見六五,故有吉行。
“(光明)被遮住的越來越大”,其位不正當(dāng)。“中午看見星斗”,幽暗不明。“遇見了西戎首領(lǐng)”,有“吉利”之行。
六五:來章,有慶譽⑾,吉。
⑾來章,有慶譽:重現(xiàn)光明,人們慶祝贊美。章,光明。
九五:重現(xiàn)光明,人們歡慶贊美。吉利。
“六五”之“吉”,“有慶”也?!柏S其屋”,天際翔也。
有慶:六五居中處尊。
故“有慶”。
豐其屋:屋子寬大。
“六五”之“吉”,有福慶。
上六:豐其屋,$其家⑿,闚其戶,闃其無人⒀,三歲不覿⒁,兇。
⑿豐其屋,$其家:屋子寬大,但家被遮蔽。
⒀闚其戶,闃其無人:窺視其門戶,則靜悄悄空無一夫。闚,窺視,小視。闃(qù),帛《易》作“$”有靜、空之意。
⒁三歲不覿:三年什么也沒看見。覿,見。
上六:寬大的屋子,陰影遮蔽了家,窺視其門戶。靜悄悄空無人跡,三年什么也沒有見到。兇。
“窺其戶,聞其無人”,自藏也⑨。
天際翔:際,先儒以為猶降。
翔,通祥。謂妖祥指天降惡祥。筆者以為此“際”應(yīng)作“察”字解。古際、察互假。所謂“天際翔”,乃言天察其祥也。
《漢書·五行志》:“妖孽自外來謂祥。
”窺其戶、闃其無人:窺視其門戶,靜悄悄空無一人。
窺,窺視。
闃,有靜之義。
自藏:上六居豐大之極當(dāng)豐大,但因上六以陰居陰故豐大“自藏”。
“寬大的屋子”,開察其妖祥。“窺視其門戶、靜肖空無一人”,(豐大)自藏。