同人于野①,亨。利涉大川,利君子貞。
①同人于野:與人和同,其親輔之情達(dá)于曠野。同人,卦名;有與人和同、集結(jié)、親輔之意。野:曠野,古代邑外謂郊,郊外謂野。
處曠野與人和同親輔,亨通。宜于涉越在河,利君子行其正道。
同人,柔得位得中,而應(yīng)乎乾,曰同人。同人曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而應(yīng),“君子”正也。唯君子為能通天下之志。③
③此釋《同人》卦名卦辭之義。同人:即同仁。人、仁通。柔得位得中:六二以陰居陰曰“柔得位”,六二處《同人》內(nèi)卦之中故曰“得中”。應(yīng)乎乾:指六二應(yīng)外卦乾。乾,指《同人》外卦乾?!吨芤渍壑小氛J(rèn)為此“乾”為陽之通稱,恐有失。案《履》之《彖》“說而應(yīng)乎乾”,很顯然指《履》卦外卦乾。同人于野:與人志同于曠野之中。野,曠野,效外曰野。乾行:乾道?!稜栄拧丰尅靶小睘榈?。文明以健:《同人》內(nèi)卦離為文明,外卦乾為健。中正而應(yīng):《同人》二五居中得正而相應(yīng)。唯:猶獨(dú)。
同人,(內(nèi)卦)陰柔得位而居中,與(外卦)乾相應(yīng)。(天與火同性)故曰同人?!锻恕坟哉f:“于郊野與人同志,亨通,利于涉越大河”。乾之陽道利行,文明而且剛健,(二五)處中得正而相應(yīng),此為“君子”之正道。唯有君子才能通達(dá)天下人的心志。
④天與火,同人。君子以類族辨物。
⑤此釋《同人》卦卦爻之象。天與火:《同人》下離上乾,離為火,乾為天。天在上,火炎上,同志而上行,故為同人。
同人即同仁。類族辨物:以同類事物相聚,辨別事物使之不相雜。
即《文言》:“本乎天者親上,本乎地者親下,物各從其類也。
”亦:《系辭》:“方以類聚,物以群分。
”類,猶同。
族:猶群。
天與火(其性相同),《同人》之象。君子(效此)當(dāng)以同類事物相聚辨別事物。
初九:同人于門②,無咎。
②同人于門;與人和同,其親輔之情達(dá)于門外于門,既于門外。
初九:與人和同親輔之情達(dá)于門外,無災(zāi)。
出門“同人”,又難“咎”也。
出門同人:初九與上四陽同,故曰“出門同人”。二曰門。
咎:追咎,責(zé)難。
出門“與人同志”,又有誰追咎?
六二:同人于宗③,吝。
③同人于宗,吝:只與宗族人和同則難行。宗,宗族。吝,難行。
六二:只與宗族內(nèi)和同親輔,則難行。
“同人于宗”,“吝”道也。
同人于宗:只與宗族人志向相同。
宗,宗族。
吝道:六二之陰居中而與五陽不相同,故其道必難。
“只與宗族內(nèi)人同志”,此“難行”之道。
九三:伏戎于莽④,升其高陵⑤,三歲不興⑥。
④伏戎于莽:設(shè)伏兵于林莽之中。戒,軍隊(duì)。莽,林叢。
⑤升其高陵:登上高陵觀察形勢(shì)。升,登。帛《易》作“登”。
⑥三歲不興:三年不興兵。歲,年。
九三:伏兵于林莽之中,(又)登上高陵(觀察形勢(shì)),(恐怕)三年不能興兵。
“伏戎于莽”,敵剛也。
“三歲不興”,安行也。
伏戎于莽:設(shè)伏兵于草莽之中。
戎,兵。
敵剛:九三與上九皆為陽而不應(yīng),故曰“敵剛”,即以剛相敵。
也有解作九三敵九五之剛,亦可備一說。
三歲不興:三年不興兵。
安行:九三有敵剛而伏兵是平安而行。
“設(shè)伏兵于草莽之中”,敵得陽剛?!叭瓴慌d兵交戰(zhàn)”,待時(shí)安行。
九四;乘其墉,弗克攻⑦,吉。
⑦乘其墉,弗克攻:登上城墻,不繼續(xù)進(jìn)攻。乘,登上、攻占。墉(yōng),城墻。
九四:登上城墻,不再繼續(xù)進(jìn)攻。吉。
“乘其墉”,義“弗克”也。
其“吉”,則困而反則也。
“同人”之“先”,以中直也。
乘其墉:登上城墻。
墉,城墻。
義弗克:九四失位,故其辭之義有“弗克”。
困而反則:九四處下體九三之上,而“不克”故曰困,又居上體之初,故曰反。
反,返。
則,法。
“登上城墻”,其義為“弗克”。其“吉”,乃處困窮而返于法則。
九五:同人,先號(hào)咷而后笑⑧,大師克相遇⑨。
⑧同人,先號(hào)咷而后笑:齊心協(xié)力,先哭后笑。號(hào)咷(táo),啼呼、號(hào)哭。
⑨大師克相遇:大軍攻克(城)而會(huì)師。大師,大軍。
九五:與人和同親輔,先號(hào)哭而后笑,大軍克(城)會(huì)師。
“大師相遇”,言相“克”也。
同人之先:經(jīng)文為“同人先號(hào)咷而后笑”。
中直“九五居中得正。
正,正即直。
《文言》:“直其正也。
”大師相遇:大軍相會(huì)師。
言相克:九五取勝而會(huì)師。
“與人同志”而“先”,(九五)用中直這道?!按筌娤鄷?huì)”,是說“相克”取勝。
上九:同人于郊⑩,無悔。
⑩同人于郊:與人和同親輔于邑郊。邑外曰郊。
上九:與人和同親輔于邑郊,無悔。
“同人于郊”,志未得也。
效,郊區(qū),古者稱邑外為郊。
志未得:上九處《同人》外卦之上,遠(yuǎn)于內(nèi),故其志未得實(shí)現(xiàn)。
“在郊野與人同志”,其志未得實(shí)現(xiàn)。