$兌①:亨,利貞。
①兌:卦名。帛《易》作“奪”,“兌”“奪”音近通假。兌,說。訓(xùn)說為悅,有喜悅之義。
兌:亨通,利于守正。
兌,說也。剛中而柔外,說以“利貞”,是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉?、?/strong>
⑥此釋《兌》卦卦名及卦辭之義。說:說服,勸說。又通悅。剛中而柔外:《兌》卦二五陽爻居中,故曰“剛中“。三上兩陰爻分居內(nèi)外兩卦之上,故曰”柔外“。說以先民:教導(dǎo)民于其先。犯難:冒險,遭難。
兌,說。(九二、九五)陽剛居中而(六三、上六)陰柔在外,教化說服才“宜于守正”,故能順從天道而應(yīng)和人心。(若)說服民眾于先,民眾可以忘記勞苦。說服民眾渡過難關(guān),民眾便會忘記死亡。說服的力量太大啦!民眾是被勸服的呵!
②麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)。
此釋《兌》卦卦爻之象。
麗澤:《兌》上下皆兌。兌為澤,有兩澤相依,樸素滋益,故為《兌》象。
麗,依附。
朋友講習(xí):朋友居聚講其所知,習(xí)其所行。
“朋友”法象水合流相承。
同門曰朋,同志曰友。
習(xí),從羽,本指鳥飛,借鳥以明學(xué)。
兌為口,故為講習(xí)。
和競:和顏悅色。
兩澤相依附,《兌》卦之象。君子(效此)當(dāng)以朋友相聚而講習(xí)(學(xué)業(yè))。
初九:各兌②,吉。
②和兌:和顏悅色,和,平和、和氣。
初九:和顏悅色則吉。
“和兌”之“吉”,行未疑也。
行未疑:初九處競之初是正,故行動示有疑惑。
“和顏悅色”而帶來的“吉祥”,行動沒有疑惑。
九二:孚兌③,吉?;谕?。
③孚兌:心悅誠服。孚,誠。
九二:心悅誠服則吉,悔事消亡。
“孚兌”之“吉”,信志也。
孚兌:心悅誠服。
信志:九二陽剛之實居中,誠實出于剛中,故有誠信之志。
“心悅誠服”而帶來的“吉祥”,有誠信之志。
六三:來兌④,兇。
④來兌:(諂邪)求悅。
六三:(諂邪)來求悅,則兇。
“來兌”之“兇”。位不當(dāng)也。
來兌:(諂邪)求悅。
位不當(dāng):六三失位而不中,故“位不當(dāng)”。
“(諂邪)而來求悅”而帶的“兇”,其位不正當(dāng)。
九四;商況未寧⑤,介疾有喜⑥。
⑤商兌未寧:商量中融洽喜悅,(但事情)尚未定下。商,商量。寧,安。
⑥介疾有喜:雖得小疾而有喜。介疾,小疾。帛《易》作“疥疾”。即癬疥之疾,與“小疾”義近。
九四:商量中融洽喜悅,(但事情)尚未定下。雖有癬疥小疾,但有喜事。
“九四”之“喜”,有慶也。
有慶:九四而有喜慶,“慶”是釋“喜”。
“九四”之“喜”,有福慶。
九五:孚于剝⑦,有厲。
⑦孚于剝:誠信于剝離之道。剝,剝落、剝離。
九五:誠信于剝離之道,有危厲。
“孚于剝”,位正當(dāng)也。
孚于剝:存誠信于剝離之道。
位正當(dāng):九五居中得正,引兌:引導(dǎo)而有喜悅。
“存信于剝離”,其位得正。
上六:引兌⑧。
⑧引兌:引導(dǎo)而喜悅。引,引導(dǎo)。
上六:引導(dǎo)而喜悅。
“上六引兌”,未光也。
未光:上六陰柔居上,又乘陽,故其未能廣大。
“上六引致喜悅”,(其道)未能廣大。