?【艮下乾上】
遯:亨,小利貞。
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。小利貞,浸而長(zhǎng)也。遯之時(shí)義大矣哉!
遯者何?聖賢屈伸翕張之道,不必處山林為遯。遯有亨之道,小利貞,聖人之戒也。陽(yáng)大隂小,隂生而二不戒,斯否若是,不特不利於其身,且將不利於天下國(guó)家。故遯小之所利在貞,聖人拳拳致戒於小人遷善也。小人一日而遷乎善,則君子之道未至剝喪,而生民畢被其惠,天下庶幾夫不入於否,聖人烏得不與之??遯亨,遯而亨也。二隂浸長(zhǎng),不可不遯,先事遠(yuǎn)否,明哲之為遯,胡為而亨?君子為天下晦跡以全其道,而待時(shí)以有為於後,道固亨矣。然則君子之於遯,不以時(shí)之不可為而遂不為,亦隂扶而默救之,要求所以全吾之道焉。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也,謂五五下應(yīng)二二,五以中正之德相與,身雖在遯,志不忘天下。五之爻辭曰正志,二之爻辭曰固志,言不以時(shí)遯易志也。且二五方至誠(chéng)協(xié)應(yīng),上順乎天,將以止遯於天下,其行則又因時(shí)遯,何往而不亨??小利貞,浸而長(zhǎng)也。隂勢(shì)方盛,不可不及時(shí)而歸諸正,不正則兇。遯之時(shí)義大,非知幾者莫能辨之也。
象曰:天下有山,遯;君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。
健者止外為遯,君子可止則止。君子之止,不絶小人。夫小人絶則怨,親則累,惟厥中。不惡以衛(wèi)道,嚴(yán)以守道,君子中也。不惡若天之無(wú)不容,嚴(yán)若山之靜而止。且小人在內(nèi),有侵陵之勢(shì),是不可不止也。
初六:遯尾,厲。勿用有攸往。象曰:遯尾之厲,不往何災(zāi)也?
在下為尾,四陽(yáng)已遯,君子去矣。初以柔位艮止下,難乎!居遯者曰:遯尾,厲。夫隂生道窮,進(jìn)必違天,進(jìn)斯否焉。士君子當(dāng)此時(shí),守其志,樂(lè)其職,可也,安用往?詩(shī)曰:君子陶陶,左執(zhí)翿,右招我由敖,其樂(lè)只且!勿用有攸往也。不往則不否,何災(zāi)之有?
六二:執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說(shuō)。象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。
六二不言遯,六二遯於道,非遯於時(shí),且志專(zhuān)應(yīng)五,故不言遯。黃,中也;牛,順也;革,固也。二執(zhí)中順之德,時(shí)雖浸否,已一意嘉遯,主莫撓莫奪,處遯而能決所從向,可謂君子哉!坤中為黃牛,陽(yáng)外為革,互兌為莫之勝說(shuō)。噫!二其太公望、散宜生之儔與?
九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
小人浸長(zhǎng)一大,正之甚難,姑容說(shuō)之,使不為吾道,深害君子之仁,故吉。下比二隂為係,隂承之,不安其上,為疾厲。二隂為臣妾,處遯九三位,尤難哉!二隂方用事,係之為吾道累。凡學(xué)為君子而處此,其去決矣。聖人迺發(fā)畜臣妾,吉象。畜斯順,順?biāo)箯?,蓋庶幾乎小人之革心從化也。聖人以天下為心,不以身為心,拯溺救焚,不肯但已,其訓(xùn)甚大也。九三有乾剛德,而位不中正,故先疾厲而後獲吉云。在剝貫魚(yú),為君道之利;在遯畜臣妾,為臣道之吉。易道通變,聖人用易亦通變,未可與權(quán),不足言易也。然臣妾之畜,可小事而已。蓋小人雖退聽(tīng),終不可與大有為於時(shí),彼其包藏之心,方進(jìn)而未艾故也。
九四:好遯,君子吉,小人否。象曰:君子好遯,小人否也。
好遯非君子本心,不得已也。遯而亨,故吉。伊尹去桀,微子去紂,懼夫一木不足支大廈,而正道將墜,不可不去也。茍不度時(shí)變,必欲引朋合類(lèi),僥倖萬(wàn)一,是誠(chéng)小人所為,恐適足以產(chǎn)禍召亂於後日。曰小人否,聖人之訓(xùn)微矣。夫隂進(jìn)而二,其勢(shì)方盛,四位近君,下應(yīng)於初,知時(shí)之不可為,捨好從遯,剛健以斷,不牽私交,君子之勇也?;稙楹谩?/p>
九五,嘉遯,貞吉。象曰:嘉遯貞吉,以正志也。
聖賢美利之心,湯居亳,文王居岐,嘉遯也。乾中為嘉志,在利天下而不在己私為正志。若人君履大位,不可言遯。嘉遯正志,湯在亳,文王在岐是也。
上九:肥遯,無(wú)不利。象曰:肥遯,無(wú)不利,無(wú)所疑也。
時(shí)茍窮矣,退而養(yǎng)德,奚嫌?上當(dāng)天心,復(fù)何疑於已也?且羣賢俱遯,我又何疑?孔子歸魯,孟子出晝,盛德令聞,千世不泯。若漢留侯願(yuàn)從赤松遊,誠(chéng)恐平、勃、絳、灌輩未知其心,肥遯之次也。楊子曰:至蠡策種而遯肥矣哉,蠡又其次焉。夫有上九德,當(dāng)上九時(shí),遯斯肥。茍無(wú)其德而遯,遯宜也,何肥之為?陽(yáng)在外為肥,乾剛為無(wú)所疑所利,在道曰無(wú)不利。