四象加前后成六合圖第五-[清]任啟運撰《周易洗心》

[清]任啟運| 易經(jīng)注解| 2023-04-24 01:08:45| 0

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啓運因四象圖而復(fù)設(shè)此二象圖，以明八卦之所自來也。太極渾然，不可言二，并不可言一，有一則已兩矣。蓋有一物，則必有一之上焉，一之下焉；又有一之左焉，一之右焉；又必有一之前焉，一之後焉。上與下，左與右，前與後，皆兩也。合其中之一而言，則上中下三也，左右與中，前後與中，皆三也。立以觀之，縱橫以觀之，皆三也。故三才者，言其立也；五方五行者，合言其縱與橫也；九宮者，合言其立與縱橫也。故河圖、洛書之象，皆九宮也。中，體也；兩，用也。聖人執(zhí)兩以用中，而中究不可見，故曰退藏于密也。三之中不可見，則兩儀而已矣；五之中不可見，則四象而已矣；九之中不可見，則八卦而已矣。故凡舉一物，其前之上左，乾也；後之上左，兌也；前之下左，離也；後之下左，震也；前之上右，巽也；後之上右，坎也；前之下右，艮也；後之下右，坤也。而宰乎其中者不可見，然非有此不可見者以為之宰，則此上下、左右、前後不為虛位，即吾身之有此上下、左右、前後者，不皆為虛器乎？故曰：中者，天下之大本，而聖人之允執(zhí)厥中，其道不外于洗心藏密也。