彖曰:復(fù)亨;剛反,動(dòng)而以順行,是以出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也。利有攸往,剛長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎?
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長(zhǎng)也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
彖曰:賁,亨;柔來(lái)而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。
彖曰:頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛?cè)岱?,?dòng)而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當(dāng)位,利用獄也。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚颙若,下觀而化也。觀天之神道,而四時(shí)不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服矣。
彖曰:臨,剛浸而長(zhǎng)。說(shuō)而順,剛中而應(yīng),大亨以正,天之道也。至于八月有兇,消不久也。
彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。
彖曰:隨,剛來(lái)而下柔,動(dòng)而說(shuō),隨。大亨貞,無(wú)咎,而天下隨時(shí),隨之時(shí)義大矣哉!
彖曰:豫,剛應(yīng)而志行,順以動(dòng),豫。豫,順以動(dòng),故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動(dòng),故日月不過(guò),而四時(shí)不忒;圣人以順動(dòng),則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉!
彖曰:謙,亨,天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。
彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應(yīng)之,曰大有。其德剛健而文明,應(yīng)乎天而時(shí)行,是以元亨。
彖曰:同人,柔得位得中,而應(yīng)乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應(yīng),君子正也。唯君子為能通天下之志。
彖曰:否之匪人,不利君子貞。大往小來(lái),則是天地不交,而萬(wàn)物不通也;上下不交,而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng),君子道消也。
彖曰:泰,小往大來(lái),吉亨。則是天地交,而萬(wàn)物通也;上下交,而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長(zhǎng),小人道消也。
彖曰:履,柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
彖曰:小畜,柔得位,而上下應(yīng)之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮元永貞,無(wú)咎,以剛中也。不寧方來(lái),上下應(yīng)也。后夫兇,其道窮也。
彖曰:師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。
彖曰:訟,上剛下險(xiǎn),險(xiǎn)而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來(lái)而得中也。終兇;訟不可成也。利見(jiàn)大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。
彖曰:需,須也;險(xiǎn)在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。