彖曰:兌,說(shuō)也。剛中而柔外,說(shuō)以利貞,是以順乎天,而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞;說(shuō)以犯難,民忘其死;說(shuō)之大,民勸矣哉!
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說(shuō),大亨以正,革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉...
彖曰:困,剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō),困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
彖曰:萃,聚也;順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見(jiàn)大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說(shuō),決而和,揚(yáng)于王庭,柔乘五剛也。孚號(hào)有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長(zhǎng)乃終也。
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而說(shuō),男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣!
彖曰:大過(guò),大者過(guò)也。棟橈,本末弱也。剛過(guò)而中,巽而說(shuō),行.利有攸往,乃亨。大過(guò)之時(shí)義大矣哉!
彖曰:隨,剛來(lái)而下柔,動(dòng)而說(shuō),隨。大亨貞,無(wú)咎,而天下隨時(shí),隨之時(shí)義大矣哉!