彖曰:未濟(jì),亨;柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無(wú)攸利;不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
彖曰:既濟(jì),亨,小者亨也。利貞,剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
彖曰:小過(guò),小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉,有飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。
彖曰:中孚,柔在內(nèi)而剛得中。說(shuō)而巽,孚,乃化邦也。豚魚(yú)吉,信及豚魚(yú)也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應(yīng)乎天也。
彖曰:節(jié),亨,剛?cè)岱?,而剛得中??喙?jié)不可貞,其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成,節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。
彖曰:渙,亨。剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
彖曰:兌,說(shuō)也。剛中而柔外,說(shuō)以利貞,是以順乎天,而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞;說(shuō)以犯難,民忘其死;說(shuō)之大,民勸矣哉!
彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見(jiàn)大人。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉!
彖曰:豐,大也。明以動(dòng),故豐。王假之,尚大也。勿憂(yōu)宜日中,宜照天下也。日中則昃(zè),月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況人于人乎?況于鬼神乎?
彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬(wàn)物不興,歸妹,人之終始也。說(shuō)以動(dòng),所歸妹也。征兇,位不當(dāng)也。無(wú)攸利,柔乘剛也。
彖曰:漸之進(jìn)也,女歸吉也。進(jìn)得位,往有功也。進(jìn)以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動(dòng)不窮也。
彖曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也。是以不獲其身,行其庭不見(jiàn)其人,無(wú)咎也。
彖曰:震,亨。震來(lái)萀萀,恐致福也。笑言啞(e)啞(e),后有則也。震驚百里,驚遠(yuǎn)而懼邇也。不喪匕鬯(chàng),出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。圣人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說(shuō),大亨以正,革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉...
彖曰:巽乎水而上水,井;井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未蹫井,未有功也。羸其瓶,是以?xún)匆病?/p>
彖曰:困,剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō),困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
彖曰:柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。用見(jiàn)大人,勿恤;有慶也。南征吉,志行也。
彖曰:萃,聚也;順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見(jiàn)大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。