彖曰:既濟(jì),亨,小者亨也。利貞,剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
彖曰:小過(guò),小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉,有飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉!
彖曰:豐,大也。明以動(dòng),故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃(zè),月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況人于人乎?況于鬼神乎?
彖曰:漸之進(jìn)也,女歸吉也。進(jìn)得位,往有功也。進(jìn)以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動(dòng)不窮也。
彖曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也。是以不獲其身,行其庭不見(jiàn)其人,無(wú)咎也。
彖曰:震,亨。震來(lái)萀萀,恐致福也。笑言啞(e)啞(e),后有則也。震驚百里,驚遠(yuǎn)而懼邇也。不喪匕鬯(chàng),出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說(shuō),大亨以正,革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉...
彖曰:萃,聚也;順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見(jiàn)大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
彖曰:益,損上益下,民說(shuō)無(wú)疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動(dòng)而巽,日進(jìn)無(wú)疆。天施地生,其益無(wú)方。凡益之道,與時(shí)偕行。
彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利東北,其道窮也。利見(jiàn)大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉!
彖曰:家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正,正家而天下定矣。
彖曰:明入地中,明夷。內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也,內(nèi)難而能正其志,箕子以之。
彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?/p>
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。小利貞,浸而長(zhǎng)也。遯之時(shí)義大矣哉!
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而說(shuō),男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣!
彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
彖曰:頤貞吉,養(yǎng)正則吉也。觀頤,觀其所養(yǎng)也;自求口實(shí),觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物,圣人養(yǎng)賢,以及萬(wàn)民;頤之時(shí)義大矣哉!
彖曰:無(wú)妄,剛自外來(lái),而為主于內(nèi)。動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。無(wú)妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
彖曰:復(fù)亨;剛反,動(dòng)而以順行,是以出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也。利有攸往,剛長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎?