[南宋]朱熹-第24卦?復卦?彖傳詳解 《語類》云:天地以生生為德,元亨利貞乃生物之心也。但其靜而復,乃未發(fā)之體,動而通焉,則已發(fā)之用。一陽來復,其始生甚微,固若靜矣。然動之機日長,而萬物莫不資始焉。此天命流行之初,造化發(fā)育之始。天地生生不已之心,於是而可見也。若其靜而未發(fā),則此心之體,雖無所不在,然卻有未發(fā)見處。此程子所以以動之端為天地之心,亦舉用以該其體爾。又云:... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 復卦
[宋]項安世-第24卦?復卦?彖傳詳解 反復其道,七日來復,天行也。項氏安世曰:剝曰「不利有攸往,小人長也」。復曰「利有攸往,剛長也」,易之意,凡以為君子謀也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 復卦
[宋]丘富國-第24卦?復卦?彖傳詳解 反復其道,七日來復,天行也。丘氏富國曰:剛反,言剝之一剛,窮上反下而為復也。剛長,言復之一陽,自下進上,為臨為泰,以至為乾也,以其既去而來反也,故亨。以其既反而漸長也,故利有攸往。剛反,言方復之初。剛長,言已復之後。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 復卦
[北宋]程頤-第24卦?復卦?彖傳詳解 程子曰:復其見天地之心,皆謂至靜能見大地之心,非也。復之卦,下面一畫,便是動也,安得謂之靜?自古儒者皆言靜見天地之心,惟某言動而見天地之心?;蛟唬耗庆秳由锨箪o否?曰:固是,然最難。又曰:復其見天地之心,一言以蔽之,天地以生物為心。不二注:此段《程傳》原文未見,待考證出處【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷九復卦彖傳... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 復卦