[南宋]蔡淵-第50卦?鼎卦?彖傳詳解 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)聖賢。蔡氏淵曰:祭之大者,無出於上帝。賓客之重者,無過於聖賢。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[清]李光地-第50卦?鼎卦?彖傳詳解 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)聖賢。釋名之後,繼以「享帝」「養(yǎng)賢」兩句,指明卦義之所主也,與井「養(yǎng)而不窮也」對觀之,便明。蓋彼主養(yǎng)民,此主享帝養(yǎng)賢。而享帝之實,尤在於養(yǎng)賢也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[北宋]程頤-第50卦?鼎卦?彖傳詳解 彖曰:鼎,象也。卦之為鼎,取鼎之象也:鼎之為器,法卦之象也。有象而後有器,卦復(fù)用器而為義也。鼎,大器也,重寶也,故其制作形模,法象尤嚴(yán)。鼎之名正也,古人訓(xùn)方,方實正也。以形言,則耳對植於上,足分峙於下,周圓內(nèi)外,高卑厚薄,莫不有法而至正,至正然後成安重之象。故鼎者法象之器,卦之為鼎,以其象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 鼎卦
[金]單渢-第50卦?鼎卦?彖傳詳解 單氏渢曰:巽以養(yǎng)下,則達(dá)聰而明目者也。柔進而上行,則不為驕亢者也。得中而應(yīng)剛,則能養(yǎng)聖賢者也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
《折中》劉氏-第50卦?鼎卦?彖傳詳解 劉氏曰:得中而應(yīng)乎剛者,以柔居中,下應(yīng)九二之剛,乃能用賢也。柔得尊位,卑巽以下賢,是以致元亨。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦