以卦體釋卦名,又以卦德卦綜卦體釋卦辭。象者,六爻有鼎之象也。巽者入也,以木入于火也。亨煮也,飪熟食也。亨飪有調(diào)和之義,故《論語》曰「失飪不食」。象者鼎之體,亨飪者鼎之用,所以名鼎。聖人者君也,聖賢者臣也。古人有聖德者,皆可稱聖,如湯誥稱伊尹為元聖是也。亨飪之事,不過祭祀賓客而已。祭祀之大者,無出于上帝,賓客之重者,無過于聖賢。享上帝貴質(zhì),故止曰亨。享聖賢貴豐,故曰大亨。所以享帝用特牲,而享聖賢以饔牲牢禮也。巽而耳目聰明者,內(nèi)而此心巽順,外而耳目聰明也。離為目,五為鼎耳,故曰耳目。皆有離明之德,故曰聰明。柔進而上行者,鼎綜革,二卦同體,文王綜為一卦,故《雜卦》曰「革去故也,鼎取新也」,言革下卦之離,進而為鼎之上卦也。進而上行,居五之中,應乎二之剛也。若以人事論,內(nèi)巽外聰,有其德,進而上行,有其位,應乎剛有其輔,是以元亨。
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