彖曰:既濟(jì),亨,小者亨也。利貞,剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
彖曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。
彖曰:節(jié),亨,剛?cè)岱?,而剛得中??喙?jié)不可貞,其道窮也。說以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成,節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。
彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應(yīng)乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死;說之大,民勸矣哉!
彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃(zè),月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況人于人乎?況于鬼神乎?
彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征兇,位不當(dāng)也。無攸利,柔乘剛也。
彖曰:震,亨。震來萀萀,恐致福也。笑言啞(e)啞(e),后有則也。震驚百里,驚遠(yuǎn)而懼邇也。不喪匕鬯(chàng),出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說,大亨以正,革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉...
彖曰:巽乎水而上水,井;井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未蹫井,未有功也。羸其瓶,是以兇也。
彖曰:困,剛掩也。險(xiǎn)以說,困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
彖曰:柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。用見大人,勿恤;有慶也。南征吉,志行也。
彖曰:萃,聚也;順以說,剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚(yáng)于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。
彖曰:解,險(xiǎn)以動,動而免乎險(xiǎn),解。解利西南,往得眾也。其來復(fù)吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時(shí)義大矣哉!
彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉!
彖曰:明入地中,明夷。內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也,內(nèi)難而能正其志,箕子以之。
彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見矣!
彖曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風(fēng)相與,巽而動,剛?cè)峤詰?yīng),恒。恒,亨無咎,利貞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時(shí)...
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬物之情可見矣!
彖曰:習(xí)坎,重險(xiǎn)也。水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信。維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。天險(xiǎn)不可升也,地險(xiǎn)山川丘陵也,王公設(shè)險(xiǎn)以守其國,險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉!