彖曰:未濟(jì),亨;柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無(wú)攸利;不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
彖曰:小過(guò),小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉,有飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。
彖曰:渙,亨。剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見(jiàn)大人。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉!
彖曰:漸之進(jìn)也,女歸吉也。進(jìn)得位,往有功也。進(jìn)以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動(dòng)不窮也。
彖曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也。是以不獲其身,行其庭不見(jiàn)其人,無(wú)咎也。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。圣人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
彖曰:巽乎水而上水,井;井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未蹫井,未有功也。羸其瓶,是以?xún)匆病?/p>
彖曰:困,剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō),困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
彖曰:柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。用見(jiàn)大人,勿恤;有慶也。南征吉,志行也。
彖曰:萃,聚也;順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見(jiàn)大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長(zhǎng)也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉!
彖曰:解,險(xiǎn)以動(dòng),動(dòng)而免乎險(xiǎn),解。解利西南,往得眾也。其來(lái)復(fù)吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時(shí)義大矣哉!
彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利東北,其道窮也。利見(jiàn)大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉!
彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?/p>
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。小利貞,浸而長(zhǎng)也。遯之時(shí)義大矣哉!
彖曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風(fēng)相與,巽而動(dòng),剛?cè)峤詰?yīng),恒。恒,亨無(wú)咎,利貞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時(shí)...
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而說(shuō),男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣!
彖曰:習(xí)坎,重險(xiǎn)也。水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信。維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。天險(xiǎn)不可升也,地險(xiǎn)山川丘陵也,王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉!