[南宋]馮椅-第59卦?渙卦?彖傳詳解 渙,亨,剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。馮氏椅曰:以二四往來(lái)明卦義,不窮、上同明亨。剛來(lái)不窮,即需剛健不陷,義不困窮之象。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[明]林希元-第59卦?渙卦?彖傳詳解 渙,亨,剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。林氏希元曰:柔得位乎外而上同,是六四之柔得位乎外卦,而上同九五。四五同德,斯足以濟(jì)渙矣,故亨?!侗玖x》已定,《語(yǔ)錄》雖謂未穩(wěn)而未及更改。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[北宋]程頤-第59卦?渙卦?彖傳詳解 彖曰:渙亨,剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。渙之能亨者,以卦才如是也。渙之成渙,由九來(lái)居二,六上居四也。剛陽(yáng)之來(lái),則不窮極於下,而處得其中。柔之往,則得正位於外,而上同於五之中。巽順於五,乃上同也。四五君臣之位,當(dāng)渙而比,其義相通,同五,乃從中也。當(dāng)渙之時(shí),而守其中,則不至於離散,故能亨也。王假有廟,王乃在中也?!竿跫儆袕R」之義,... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 渙卦
[明]何楷-第59卦?渙卦?彖傳詳解 王假有廟,王乃在中也。何氏楷曰:「王乃在中」者,非在廟中之謂。王者之心,渾然在中。則不薦之孚,直有出於儀文之外者,宜其精神之與祖考相為感格也。利涉大川,乘木有功也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[元]胡炳文-第59卦?渙卦?彖傳詳解 王假有廟,王乃在中也。胡氏炳文曰:易以巽言「利涉大川」者三,皆以木言。益曰「木道乃行」,中孚曰「乘木舟虛」,渙曰「乘木有功也」。十三卦「舟楫之利」,獨(dú)取諸渙,亦以此也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦