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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

【周易下經(jīng)】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

艮，止也。剛自下升，極于上而止，艮之義也。背者無所見，止其背則無心目之牽，止于正者也。至切者身不獲其身，內(nèi)不溺于已者；至近者人不見其人，外不牽于人者也。止其背而不獲其身，行其庭不見其人，則可見其止于自然，而無毫髪之私也。又艮止于上，而物之背在上，故取背為象。

象曰：兼山，艮：兩山相疊，則山極高，艮之象也。

君子以思不出其位：其位，所止之地。不出，止其所也。艮，止之象。

彖曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

釋艮之義。時(shí)者，適當(dāng)其可之謂也。若動(dòng)若靜，皆不可失也。既至所止之時(shí)則止，未至所止之時(shí)則行，行非止，所以為止也。其道光明者，艮也。震剛陽動(dòng)于下，坎則陽陷于中，艮則陽著于上，隂柔不得而揜之，故光明。

艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。

釋艮之彖辭。止其所者，各止其所也。如君止仁，臣止敬，子止孝，父止慈也。敵應(yīng)不相與，若在他卦，亦有相與者。艮體背，不相見，故不相與也。

初六，艮其趾，無咎：趾者，在下之象也。初六居艮之初知以止為事，故能止于無咎之地。

利永貞：柔不能常固，故戒之。

象曰：艮其趾，未失正也：不動(dòng)，故未失正。

六二，艮其腓，不拯其隨：拯者，救也。腓者，躁動(dòng)之體也。又近乎九三之爻，不拯則動(dòng)而隨之矣。居中故可拯之義。

其心不快：知止而好動(dòng)，交戰(zhàn)于中，故不快。

象曰：不拯其隨，未退聽也：退聽則知止矣。

九三，艮其限，列其夤。限猶界也，謂其界乎四柔之中也。列者，絶也。夤，膂肉也。當(dāng)止而上牽乎柔，失其所止之義，故有列夤之象。

厲熏心：不安之勢(shì)熏爍其心。

象曰：艮其限，危熏心也。

六四，艮其身，無咎：當(dāng)心之所，與咸位同。不言心者，心不可見。夫身者，心之體也。其身止，則知其心亦止之者矣。

象曰：艮其身，止諸躬也。

六五，艮其輔，言有序：輔，頰車也。既止其輔，則言不妄出矣。

悔亡，六五以柔居尊位，宜有悔也。以中正而止，則其悔可亡。

象曰：艮其輔，以中正也。

上九，敦艮，吉：敦者，厚也。乾三爻交坤而為艮，上爻乃艮之所以為艮者。艮之用在上，三與上皆在卦之上，而最上為獨(dú)吉也。所謂止，以時(shí)止其所者也。止于至善，故以敦言。

象曰：敦艮之吉，以厚終也。

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