晉:進(jìn)也。柔本在下之物,進(jìn)而上五,晉之義也。
康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖樱?/strong>大明在上,而下體順附,諸侯承土之象??岛钫撸伟仓?,非功侯也。蕃庶,衆(zhòng)多也,坤之象。君臣相得,寵錫之厚也。晝?nèi)杖?,離之象。寵遇之至也。
象曰:明出地上,晉;上離下,坤。日出地之上,晉之象者也。
君子以自昭明德:順乎內(nèi)而照乎外,自明明德也。取二象為義。
彖曰:晉,進(jìn)也:釋晉之義。
明出地上,順而麗乎大明。柔進(jìn)而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?/strong>
釋晉之彖辭。順而麗乎大明者,以二卦之德為言也。柔進(jìn)而上行者,五也。坤自外來,交乾而為離也。
初六,晉如摧如:摧,抑退也,言進(jìn)而復(fù)退也。
貞吉:進(jìn)退之間,得晉之正,所以吉也。
罔孚:四也。處晉之初,四未信也。
裕,無咎:裕者,寛?jiān)2患敝x,若裕則終信之矣,故可無咎也。
象曰:晉如摧如,獨(dú)行正也。正,釋貞也。言獨(dú)行乎晉之正耳。
裕無咎,未受命也:裕則四終受命,故以未受命為言也。
六二,晉如愁如,進(jìn)而無應(yīng),故愁。
貞吉,居中正也。
受茲介福,于其王母。王母,五爻也,不相應(yīng)而同德。
象曰:受茲介福,以中正也。
六三,衆(zhòng)允,悔亡。衆(zhòng)允者,三處坤順之極也。雖不當(dāng)位,其悔可亡。
象曰:衆(zhòng)允之志,上行也。
九四,晉如鼫?zhǔn)?,貞厲?/strong>碩者,大也。下連二三,有艮之象,故稱鼠焉。才剛,故稱碩。夫碩鼠之為物,畏人而貪。九四位柔爻剛,畏進(jìn)而實(shí)貪進(jìn),故取碩鼠為象。當(dāng)晉之正,乃危行也。
象曰:碩鼠貞厲,位不當(dāng)也。
六五,悔亡:位不當(dāng),故有悔;居中,故可亡。
失得勿恤:處大明之中而才柔,故有失得之累。能不以失得為憂,則其明不為所累矣。
往吉無不利:進(jìn)則得剛,故吉無不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
上九,晉其角,維用伐邑。
角者,剛而在上之象。戈兵,離象。邑,內(nèi)地之私邑也。當(dāng)晉之極,不能進(jìn)矣,維能用之于內(nèi)地。
厲,吉:無咎。位高不中,故危;伐之必服,故吉。
無咎:貞吝,晉之正也。柔進(jìn)而無作,僅至于伐己之私邑所以吝也。
象曰:維用伐邑,道未光也。